1、(心)靜就能産生智慧,(心)亂就容易昏沉;
2、出自司馬承祯《坐忘論》《收心》篇:“夫心者,一身之主,百神之帥。靜則生慧,動則成昏。”;
3、《坐忘論》集中講坐忘收心、主靜去欲的道教修煉理論和方法,為司馬承祯神仙道教理論的代表作之一;收心,認為心是一身之主,百神之帥,靜則生慧,動則成昏,所以“學道之初,要須安坐,收心離境,住無所有。”隻有這樣,才能不著一物,自入虛無,心與道合;在坐忘收心的修煉過程中應避免四種偏差,即:心起皆滅,入于盲定;任心所起,不加收制;不知守根,心無指歸;于言甚善,于行極非;隻有不斷克服這些偏向,真正收束身心,才能進入下一步修煉階段。
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