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羅漢由來

知識 更新时间:2024-07-24 05:20:25

  羅漢概念的由來,最早見于漢末支謙所譯的《太子瑞應本起經》:

  一心之道謂之羅漢。羅漢者,真人也,聲色不能污,榮位不能屈,難動如地,己免憂苦,存亡自在。

  《佛祖統記》有關阿難證得阿羅漢果的記載,也表達了相同的意蘊:

  迦葉入定以天眼觀,阿難一人煩惱未盡,手牽令出。

  阿難思惟諸法,求盡殘漏。定力少,故不得道。後夜欲過,疲極偃息,仰卧就枕,霍然即悟。

  這裡所指的便是那種斷除輪回,諸漏已盡,六通具足的羅漢聖者。這是典型狹義上的“羅漢”,大多指佛陀弟子中的得道者,是羅漢最早的意義。

  随着佛教的進一步發展,羅漢的意義有了新的衍伸,即得道高僧也得稱為羅漢。《洛陽伽藍記》載雲:(菩提)流支解佛義知名,西土諸夷号為羅漢。《釋迦方志》也稱瓊州沙門智俨為羅漢。此時的羅漢,大多作為佛陀的侍者出現,如鑿于(北魏)宣武景明帝元年(公元500年)至孝明帝正光四年(523年)的龍門賓陽洞,(美圖42、43、41頁)在賓陽洞中就刻有二位羅漢随侍三尊坐佛。

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