古文學習向來都是令人頭疼。

這點我是深有感觸，小半開始學習古文的時候，為了學而學，學起來覺得枯燥無趣。

後來我通過半年的輔導，讓他慢慢找到了一點學習古文的樂趣。現在他會主動地去查資料，去了解古文的更多信息，偶爾還追着我問問題。

我總結之後發現，古文學習之所以覺得枯燥，核心的原因就是學得太淺，沒學透。今天小半爸就好好掰扯掰扯，跟大家分享一下，怎樣幫助孩子把一篇小古文學透，學出感覺。

我以六年級下冊的孟子那篇小古文《學弈》為例。

● 孔子最有出息的粉絲

孟子,名轲,戰國時期思想家,是繼孔子之後又一位儒學大師,被尊稱為“亞聖”。（2020年廣西梧州市中考題）

為什麼說他最有出息呢，最簡單的理由當然是他被稱為亞聖。如果說孔子是儒家學派的開山鼻祖，創建了儒家學派，那麼孟子就是将儒家精神發揚光大的傑出貢獻者。

孔子去世之後，春秋時期逐漸禮崩樂壞，到了戰國時期可以說是壞得不能更壞。以前打仗大家還講一下禮儀，現在直接說不到兩句就開打了。總之就是各國之間更加仇視了，整個社會人與人之間戾氣很重。

所以孟子才會說“生于憂患，死于安樂”，搞得好像你稍微享點福就會沒命了似的。

孟子就是出生在這個時期，他曾經在孔子的孫子子思的門下求學，表現不錯。長大後，學有所成，從此以發揚儒家精神為己任。

● 完善儒家學說

之前孔子周遊列國的時候，主張“仁者愛人”，不但沒有被接受，反而碰了一鼻子灰，沒有幾個人搭理他。

到了孟子這一代，他就學聰明了，而是主張“仁政”，要對百姓好。還給了他們一個誰也無法拒絕的理由。

因為你們都是善良的孩子。

哪怕你們成了君王，本性也是善良，這就是孟子對孔子“性相近”理論的最大修複，提出了“性善論”，所以你們對百姓好是天性使然，所謂“人之初，性本善”。

孟子這麼說是有他的理由的，他認為：人皆有恻隐之心。舉個例子，比如你看見一個乞丐，你就忍不住同情他，希望他能過得好，說不定還會給他點錢。

● 将理論變成實踐

孟子學有所成之後，懷着“窮則獨善其身，達則兼善天下”的人生理想，開始學着孔子周遊列國。

不過孟子周遊中，強調的治國理念與孔子并不相同，孔子主張“忠君”，說的是諸侯王要服從周天子的命令；而孟子則是希望君王不要老想着吞并其他國家，要實行“仁政”，要對老百姓好，按照孟子的原話就是“民為貴，社稷次之，君為輕”。

百姓日子過好了，國家才會強盛。這個道理，君王們都懂，可是怎麼讓百姓日子過好呢？

孟子也有他的辦法，百姓平均分配土地。

百姓手中有地了，少收點稅，就會有錢，有錢了就可以種桑樹，這樣老人就不會受凍了。還可以養養雞豬鴨之類，就會有肉吃，不會餓着了。

吃好穿好之後，有力氣了，就會種出更多的糧食，國家就會變得強盛。

孟子周遊中，雖然也沒幾個君王接受孟子的學說，但是年老之後卻編了本經典，就是那本《孟子》，主要記錄孟子及其弟子言行的著作，這本書與《大學》《中庸》《論語》合稱為“四書”。

通過孟子的人生經曆，我們發現，他跟孔子之間有許多相似的地方，但也有一些不同點。從本質上說，孟子跟孔子都是個很簡單的人，東奔西跑，就是渴望天下太平，百姓安居樂業。

【孔子vs孟子】

了解作者背景之後，接下來就是要理解古文意思了。

原文：

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心緻志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鹄将至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

文言文作為以古漢語為基礎的書面語言，需要翻譯成現代文才更容易理解。

而翻譯講究三字原則，“信、達、雅”。

“信”，就是譯文要忠于原文，不能胡亂添油加醋；“達”意味着通順，讓句子讀起來流暢；而“雅”，就是翻譯文言文的語句，要生動、富含情感。

三者裡邊，對于同學們來說“信”是最主要的，相對來說“雅”就顯得不那麼重要了。具體地講，翻譯時要注意以下幾點。

● 盡量每個字都翻譯到，以直譯為主。直譯就是按照原文的詞性、詞序和句式，逐詞逐句地翻譯。

例如古文中的“使弈秋誨二人弈”，直譯過來就是“讓弈秋教導兩個人下棋。”

● 文言文中特殊句式，如倒置、前置等句式，要按照現代漢語的語法習慣翻譯；人名、地名、朝代、年号、官制、書名等專有名詞，不用翻譯。

比如這句“弈秋，通國之善弈者也”中，“之”表示“的”，直接翻譯就是“弈秋，全國的擅長下棋人”，但是句子不通順，所以需要倒置過來，翻譯成“弈秋，是全國最擅長下棋的人。”

● 文言文中省略的現象較為普遍，為了讓翻譯的句子更加流暢，翻譯時，要把省略的句子成分補充完整。

“雖與之俱學”，翻譯過來是“雖然他們兩個人一起學習下棋”，就是補充了“下棋”這個賓語。

● 有些詞（特别是文言虛詞），在句子中隻起語法作用，無實在的意義，可以不譯。

例如：“非然也”中的“也”，是發語詞，可不譯。譯文為：“不是這樣的”。

以“信、達、雅”為原則，翻譯小古文之後，隻是初步明白了古文的字面意思，對于古文表達的真實含義并沒有完全理解。

接下來要做的就是，在了解字面意思的基礎上，不斷地追問文章背後表達的含義。

這篇小古文選自《孟子·告子上》第九節，按照教科書的說法，這篇小古文就是想告誡後人們，做事情要專心。

如果僅僅學到這裡就結束了，學習的樂趣就少了許多。

小古文背後的含義并沒有被完全挖掘出來。可能有的同學覺得，課本都不需要掌握那麼深，沒必要學得那麼深。

對，可能考點隻是會考這些内容，但是我希望的是，同學們要養成一種思維習慣。每篇文章深入追問，作者為什麼要寫，問到你滿意為止。

這種訓練方式的核心不僅是為了考試，而是掌握語言背後表達的意思，方便人與人之間的交流，這才是我們學習的本質。

比如跟朋友聊天的時候，聊了很久，對方打了好幾個“呵呵”，你不會覺得對方真的是開心，更想表達的是，我在忙，以後再聊。

所以學習文章的目的就是要讀懂語言背後的核心意思，而不僅僅是為了應付考試。

這篇小古文通過下棋這個故事，講了一個道理，不專心的人下不好棋。

但是同學們不好奇，孟子寫的這個故事到底想表達什麼嗎？是要誰專心？怎麼個專心法？

這就需要我們深入追問了，其實這篇小古文的前文還有這麼一段文字：

原文：

孟子曰：“無或乎王之不智也，雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之。未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣。吾如有萌焉何哉！今夫弈之為數，小數也；不專心緻志，則不得也。

看到前面這段古文就明白了，孟子這篇小古文是寫給君王看的，其實想表達的是希望君王治理國家的時候要專心。

如果不專心就像古文中的棋手一樣，學不會棋，也就治理不好國家。

怎麼個專心法？結合孟子周遊列國的人生經曆，就會明白，他希望君王能親賢遠佞，親近他孟子這樣的賢人，遠離那些禍害國家的小人。

說得通俗一點就是大王你要擦亮眼睛，不要被别人的讒言放棄了我老孟。你們要用我，就要深深地信任我。

EASTWEST

學習小古文是有章法可循的，要想學透一篇小古文，總結起來就是以下幾個步驟：

● 掌握古文人物生平，了解創作背景。

● 以“信、達、雅”為原則，翻譯全文。

● 多問幾個為什麼，吃透古文表達意思。

以上三步由點到面，先熟悉了作者，才會對他寫的内容感興趣，會更願意花時間去理解作品，不斷追問作品背後的含義。

在這種追問中，會逐步拓寬思維的邊界，學起來才不會覺得枯燥，甚至會有知識上的樂趣。

好了，今天的古文分享就到這裡了，如果你有一些收獲，歡迎點贊轉發。

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