文：東方雨

江南的三月應該是山花爛漫的時節，但居于北方的泰山卻依然享受不到春天的溫暖，時令雖已過了春分，但多個時候，時不時的從西伯利亞刮來點冷風，着實讓咋暖還寒的氣候有些飄忽不定，那些愛旅遊的人們出行前免不了多增加了些裝備。

泰安的三月感覺上有些寒冷，但氣息中卻處處洋溢着勃勃生機：路邊的小草偷偷鑽出來，散發着青春的活力；迎春花早已開放，在料峭的春風中争奇鬥豔；細細的柳枝像淑女的長發柔柔的垂下來，挂滿嫩嫩的綠葉，在微風中飄逸，此情此景，正應了那句“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”的詩句。

月末有暇，幾位好友相約去泰山自駕遊，我欣然而往。此前，我曾多次登過泰山，但每次都是乘車至中天門，然後再徒步攀登到山頂。這次大家事先商定好了步行上山，想多遊覽一些風景和名勝，親身體驗一下泰山的山山水水、草草木木。

孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。”泰山乃五嶽之尊，曆史上曾因衆多帝王莅臨封禅而威名遠播。遠遠望去山勢挺拔雄偉，巍峨俊秀，山上蒼松翠柏，茂密如黛，給親臨山下的朝拜者們以躍躍欲試的沖動。

登泰山主要有兩條線路，天外村和紅門。以前每次來我都是選擇天外村，既然這次是徒步登山，自然選擇紅門這條線了。這條旅遊線路不但距離近，而且沿途風景優美，更有許多古迹和石刻值得欣賞玩味。

紅門位于泰山的山腳下，因“紅門石”而得名，是進山的第一道門，習慣上看作是登山的起始點。這裡有一組建築群，由一門（一天門）、兩坊（孔子登臨處坊、天階坊）、一宮（紅門宮）組成。門楣和立石上镌刻着“第一山、登山必自、天下奇觀、孔子登臨處”等名人名言，更不乏帝王将相的題字摹刻。

從紅門進山，我們慢慢前行。山路雖然都修飾過了，但大多保留了原始的痕迹，給人的感覺好似飽經風霜，曆經滄桑。鋪路的亂石早已被遊人磨擦的光滑透亮，閃爍着熠熠光芒；後砌的石階十分齊整，卻也磨蹭得平滑得很，讓人走起路來不得不格外小心謹慎。走在山道上，頭頂蒼松蔽日，路邊怪石嶙峋。上山、下山的人群絡繹不絕，有男有女，有老有少，各色人等熙來攘往，川流不息，其中不乏求仙問蔔的善男信女們……

從紅門到中天門約5.5公裡,幾乎全為盤路。上午九點我們進的山，既然是徒步，自然着急不得，采取的方式是慢悠悠的走，随心所欲的看，遇到好風景就停下來細細品味一番。許是氣溫的緣故吧，山坡上的怪石間、林蔭處尚留有薄薄殘雪，給熱鬧的山林憑添了一份别緻。

萬仙樓是上山的第一道關隘。該樓為明朝創建，門樓呈跨道式，建設得宏偉氣派，十分壯觀；相傳是泰山群仙聚會、講經議事的地方。過了萬仙樓，要走很長的一段路，曲曲折折的。我們走走停停，停停走走，談論着泰山的曆史傳聞，沿途找尋些名勝古迹。鬥母宮又是一組宏大建築群，據說在清康熙初年，舉辦過祀北鬥衆星之母盛會，遂名鬥姥宮（又稱妙院）。宮内殿閣亭廊數十間，座落在三進院落之中，布局疏密得宜，建築深秀莊嚴。東有“聽泉山房”，可觀“三潭疊瀑”；西有古槐伏地，如若卧龍翹首。身置此處，目睹重巒深澗，紅牆碧瓦，蒼松古柏，飛瀑清泉，伴随着古刹鐘聲，不覺雅趣動人，流連忘返。

經石峪位于泰山鬥母宮的東北方，是我國現存規模最大的佛經摩崖刻石。我們經漱玉橋，過高山流水亭來到石坪。石坪有一巨大緩坡，面積三千多平米，刻有隸書《金剛經》；經刻曆經千年風雨剝蝕，早已殘缺過半，雖然年月和刻者尚無定論，但其書法與内涵卻令觀賞者歎為觀止。

我們繼續攀登，不久到達壺天閣。壺天閣是上山的第二道關，也是跨道而建的城門樓式建築，取名出自道家以壺天為仙境之意；門洞上方鑲嵌 “壺天閣” 石匾，為乾隆爺所題。

越過壺天閣，即達中天門（二天門）。中天門是一個十分寬敞的地方，也是登山的東、西兩路的交彙點；到達中天門，登頂即為半程了。此處建築頗多：北面立有兩柱單門式石坊，上書“中天門”；坊北為黑虎神廟，廟内塑财神趙公明元帥執鞭跨虎；東為仿古茶樓，西南為中溪賓館，西北為中天門索道站。由于這裡是兩路登山的交彙點，所以人脈旺盛，遊人如織：有歇息的、有打尖的、有轉乘索道的，也有換成汽車的……

中天門嶺峻谷闊，樓閣簇擁。立于洞前，回首遙望，可見嶺峻谷幽，景色壯美。看看自己走過的路，蜿蜒逶迤，陡峭狹長，使人頓覺神清氣爽、心曠神怡。再伫立坊下，北瞻巍巍岱山，群峰拱立，林茂泉飛，纜車淩空，更使人疲意頓消、信心倍增。

看看時間，已是午後一點。我們覓了一處茶座，要了一壺熱茶和一碗拉面，拿出随身攜帶的各種點心和水果，就此解決一下饑渴。半個多小時過去了，大家酒足飯飽，體力也得到了暫時恢複。

兩點鐘，我們開始了新的攀登。按照路标的指示，我們一步步向高處走，感覺石階要比先前的陡而直了些，步履也變得沉重起來。雖然我們信心十足，但已沒有出發時的輕快了。我們放慢了腳步，互相鼓勵着前進。路過小攤，每人購買了一根竹杖，算是增加了依靠。随着上山的人流我們奮勇攀登，每個人臉上雖然表現着躊躇滿志的樣子，但對景色的欣賞已沒有剛才的迫切了。我們過雲步橋，在五松亭下合影留念；我們留戀五大夫松和望人松，探尋前人的曆史足迹；我們盤桓對松亭和朝陽洞，找尋現存的珍貴遺迹……停頓的間隙，我回首凝視，身後人頭攢動，摩肩擦踵；我舉頭仰望，十八盤高挂雲天，直通雲端。稍稍歇息，我們又邁着堅實的步伐，一步步向山頂進發。

十八盤是泰山的主要标志之一，也是泰山盤路中最為險要的路段。石階陡而直，如梯子狀。人在其間，如若登天。此處崖壁如削，陡峭的盤路鑲嵌其中，遠遠望去，恰似天門雲梯。泰山之雄偉，盡在十八盤。泰山十八盤是登山山路中最為艱難的一段路程，那情景看上去就令人望而生畏；加上路邊的山澗更是深不可測，膽小的人往往會頭暈目眩，不敢偷觑。泰山十八盤共有1827級石階，登山者必須耗費很大的氣力和時間，才能得以征服；泰山自古就有“緊十八、慢十八、不緊不慢又十八”的傳說，很多人至此常常會望而卻步。我們抓着護欄步步攀登，由于路窄人多，不免前簇後擁，有時難免會側着身子前行。人群中有很多皓首年長的老人，看上去他們個個精神矍铄，步履堅定。有位老婆婆，年紀大約七十多歲了，走起路來，顫顫巍巍的，走幾步，歇一歇，但依然不甘落後地向上攀登。我想去攙扶她，而她卻固執地說自己行，想來大凡朝拜者都具有非凡的虔誠和忍耐力，否則就啥也不會靈驗了。

到達升仙坊，已是下午三點多，南天門已是近在咫尺。升仙坊是緊十八盤的起點，為兩柱單門式石坊，額題楷書“升仙坊”。此處山勢陡峻，懸崖峭壁，上臨岱頂，似有飄然升仙之意境。遊人至此，每每浮想聯翩。回視山下，常有騰身雲霄之感；舉首仰望，南天門近在眼前。

南天門（三天門）是盤道盡端，也是登頂門戶，古稱“天門關”。元朝時由布山道士創建，明清多次重修，建國後又兩次翻修，現保持清代建築風格。南天門坐落于飛龍岩與翔鳳嶺之間，雙峰夾峙，仿佛天門自開。由山下仰視，猶如天上宮阙。内有小院，樓宇飛檐鬥拱，高大宏偉，正殿為關帝廟，祀東嶽大帝像。東、西配殿供女神像。

出了南天門，折而東北。我們拾階而上，穿過高大壯觀的石坊——天街，算是真正進入“仙境”了。我們徜徉天街，在陽光的沐浴下，閑庭信步；清風徐來，輕拂面頰；我們倚欄俯瞰，但見雲海翻騰，風起雲湧，群山若隐若現，真正體會到了“會當淩絕頂，一覽衆山小“的宏偉氣魄。

繼續向東，攀過一段陡立石階，就到達了著名的碧霞祠。碧霞祠是泰山香火最旺盛的地方，殿内供奉着道教女神——碧霞元君。碧霞元君又俗稱泰山奶奶（或泰山娘娘、泰山聖母），傳說是東嶽大帝之女，民間說她能福佑衆生，靈應九州，特别保護婦女兒童，且有求必應。現在每年有逾百萬的香客來此登山朝拜、求仙祈福。碧霞祠建于宋，原名昭真祠，金稱昭真觀，明改名碧霞靈應宮，清改稱碧霞祠。碧霞祠大殿高大氣派，蔚為壯觀。檐下高懸雍正帝“贊化東皇”，乾隆帝“福綏海宇”巨匾。大殿内雕梁畫棟，金光璀璨。碧霞元君貼金坐像，鳳冠霞帔，慈顔安詳。座前香火缭繞，“梵音”袅袅；香客們頂禮膜拜，虔誠備至。

步出碧霞祠，向東不遠即是日觀峰。日觀峰是泰山觀日出的最佳去處。如若晴天，定能看到壯觀的日出。但是若要看日出，須在夜間登臨，四點鐘左右達到這裡，靜心等待。據說每年的五一和十一看到日出的機會最多。峰頂有迎旭亭，與三十多米的觀日長廊相銜接。峰崖處斜立一塊觀海巨石，如若登臨其上可盡欣賞旭日東升之壯麗美景。可惜事先我們沒有這方面的打算，所以也就欣賞不到日出的景象了。

下了日觀峰，我們向泰山的最高處泰山極頂——玉皇頂進發。玉皇頂是泰山主峰，又名天柱峰，因建有玉皇廟而得名。廟内玉皇殿前立有一塊“極頂石”， 标志着泰山的最高點（1546米）；殿内祀有玉皇大帝銅像，神龛匾額題“柴望遺風”。極頂石西北有“古登封台”碑刻，是曆代帝王登封泰山時設壇祭天之處。廟内還建有東西望亭，伫立東亭（迎旭亭），可望“旭日東升”， 伫立西亭（望河亭），可觀“黃河金帶”。

極頂上的景物還有許多，有月觀峰、瞻魯台、天燭峰、後石塢、北天門等，因時間關系，我們隻好作罷。

一路走來，我們沿途除了欣賞了泰山的諸多美景和曆史風物，還領略了許多著名的石刻與留言，像“五嶽獨尊”“置身霄漢”“昂首天外”“大好河山”“山輝川媚”“海日奇觀”“壁立萬仞”等等享譽海内的至理名句，給遊者以美的享受，也算是一種莫大的收獲。

下山的時候，我們乘坐索道至中天門，然後換乘汽車至天外村。在天外村，我們沐浴落日餘晖，再回首泰山雄姿，不覺心潮澎湃，思緒萬千。我們驅車回返，身心雖有些疲憊，但想到這一次是用雙腳征服了泰山，心中頗感快慰。

作于2011年春

泰山十八盤

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