民間有一種說法，那就是鬼魂能附在八字軟的人身上，借這個人的嘴說出自己要說的話，這個人這時所說的話就叫祟話。
我們有個中年婦女，在生育二胎後不久就去世了，剩下了一個三歲的女兒和一個剛滿月不久的兒子。看到這種情況，每個心細而善良的人就會在心裡泛起一種傷痛。爸爸照顧得再周到也沒有媽媽在身邊看着幸福，何況很多男人根本就不是照管孩子的料。一年後的初冬這兩個孩子都感冒了，做父親的每天懷裡抱着一個，手裡拉着一個到村衛生站去輸液。
也許是做爸爸的粗心不會哄女兒，也許是四歲的女兒怕打針，每次在大街上看到的都是一副父親拉着哭啼的女兒走向衛生站的畫面。這讓人不禁就會産生一種憐憫和同情。
一天剛要吃晚飯，這孩子的一個遠方嬸子，僵硬地笑了兩聲就哭了。然後音色變調甚是凄涼，非讓丈夫把兩個孩子抱過來，說:男人不會管孩子，孩子很受屈。自己走了一年非常想孩子，今天回來看看。
丈夫毛發樹立，硬着頭皮問了幾句，結果妻子都是以死去的中年婦女的口氣和丈夫說話。丈夫慌忙出去請了一個村中膽大的婆子，膽大婆子到了後，嘴裡一番嘟哝或咋呼，一會說胡話的遠方嬸子回複了平靜和正常。膽大婆子說: 沒事了。這是死去的中年婦女借孩子的遠方嬸子之嘴，在和人們說話，她是想自己的孩子了。
這件事情過去後，一些獵奇者又煞有介事地列舉了很多類似事件，都是說哪裡的誰誰誰借某某某的嘴說了一些什麼話。這些故事有地點有人物，有梗概有細節，活靈活現，讓人們深信祟話一定是死者借活人之嘴說了自己想說的話。不過我發現了一個問題，那就是所有說祟話的人，都是和死去的人很熟悉。
真的是鬼魂附體，在借活人之嘴說自己想說的話嗎？我認為不是這樣。這就像一個寫小說的人在塑造一個人物時，自己首先要變成這個人，然後才能以這個人的身份，說出這個人要說的話，以這個人的身份做出這個人要做的事。
說祟話的人說的都是自己熟悉的人，這種現象說明了一切。這是因為說祟話的人對死者深深地了解和理解，常常會換位思考，替死者着想。這種潛意識深深地紮根到了他們的心裡，在悲痛過度時，他們就會以潛意識的形式，說出一些自己替死者考慮的一些事情和話語。
如果真的是鬼魂依附到八字軟的人身上，說一些鬼魂自己想說的話。那八字軟的人估計整天就會應接不暇，胡言亂語說個不停。自古以來有多少遺憾而去的人？真有這樣的事情，那遺憾而去的人都會借他們之口讓世人明白自己的遺憾，讓親人知道自己的思念。但是事實并不是這樣，也就是說祟話不是鬼魂附身而是說話人的潛意識流露。
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