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九五書畫院院長劉忠先生為文章特寫的書法

孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得，皆反求諸己。其身正，而天心歸之。《詩》雲：‘永言配命，自求多福’。”

孟子說：“當我們愛一個人，希望他來親附我，可他卻不跟我親近，那我不應該怪他，而是要反省，是不是我對他的仁愛還不夠？當我們管理别人，希望他聽話，來順從我，可他卻不聽，那我不能責怪他不聽話，而是要反省，是不是我的智慧還不夠？還沒有找到更好的方式、方法，可能其他地方做得就不夠好，對方心裡還不服我；當我們禮貌地對待别人，他卻不理我，我應該反省自己，是不是對他的禮數還是不夠？我應該更加禮敬他。不僅在愛人、治人、禮人上，而且要将這自反之心推而廣之，一定要做到每件事都盡善。這樣嚴格修身克己，一生之中視聽言動、好惡取舍，無不合乎天理、合乎人心，那麼，天下都敬信而歸服。《詩經》上說‘人如果能時刻想着一言一行都合乎天理，那麼天心佑助，自然多福’。”

王陽明的一位弟子曾經經常動氣指責他人，他就警告弟子：“做學問，要反思自己，反求諸己，如果一味去指責别人，隻看到别人的不是，看不見自己的毛病。如果能反省自己，便看到自己很多不到位的地方，自己改進還顧不過來，哪裡顧得上指責别人，哪有時間去幫他改正呢？舜能感化他的弟弟象（象是舜的後媽生的兒子，曾經和他母親、父親一起謀殺舜），關鍵在于他不去理會象的不是。如果舜要去規正象，那他就會看到象的很多不是，怎麼感化得了他呢？”

這就是儒家仁義的修煉心法。具體怎麼落地呢？舉幾個例子。

對家人。看到父母責怪小孩不如别人家小孩，不是立刻指正他們的教育方法不好，而是想想是不是自己沒有引導好小孩，導緻他身上還有諸多壞毛病；看到另一伴隻顧忙自己的事，不願意陪伴小孩，不是立刻要求他放下手機去帶娃，而是自己馬上主動去帶娃；看到小孩不尊敬爺爺奶奶時，不是大吼大叫着要求他尊重，而是想想是不是自己就沒有做好榜樣，平時跟父母大聲說話了？動不動對父母臉色難看了？

對朋友。看到朋友好久沒有聯系了，不是責怪他不來關心你，而是想想自己最近主動問問他現狀了嗎？生活、家庭、工作中有沒有遇到困難？

對上下級。看到領導對你呼來喝去了，想想自己是否對領導忠誠、盡心、盡力了？看到下屬不夠尊敬自己，想想平時是不是對他們太嚴厲？忘記贊美他們的優點了？

如此一天天精益求精，把修養自己當成一生的追求，自然會有福氣來到。

給讀者的話：我們在生活、家庭、工作中遇到任何價值觀的困惑，都可以在國學中、曆史裡找到答案。

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