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12年一輪回,屬豬的各位迎來了“本命年”。我們也許不知道自己的星座,但絕對知道自己的屬相。
雖然給人感覺相當“中國風”,但生肖其實很國際範兒。中國、朝鮮、韓國、日本,十二生肖是一樣樣的,越南則有貓無兔、印度有獅無虎,和中國、印度同屬四大文明古國的埃及,也有十二生肖,隻不過差距就大了,有驢、蟹、鳄和鶴、鷹。
總之,有了動物們代言,農曆年也顯得更熱鬧可愛起來。隻不過生肖文化的起源一直是一件衆說紛纭的事兒,有說起源自古印度佛經,有說是古巴比倫國的産物,也下不了定論。
中國現如今能查到的最早記載,來自1975年在湖北雲夢睡虎地發掘兩批秦代竹簡,也就是在公元前200多年前,動物們已經開始對應天幹了,那時候的子鼠醜牛寅虎卯兔,辰缺字,龍還沒上線,緊跟其後的有蟲和鹿。
到了1900多年前,東漢思想家王充的《論衡》一書裡,最早完整記載了十二種動物與十二地支的關系,也和現在的十二生肖也完美匹配上了。
書裡詳細介紹了生肖動物和幹支、陰陽五行的結合,并形成了相生相克的體系。但作為古代唯物主義的哲學文獻,王充寫這篇文章的目的,是用來駁斥這種說法的。
由此也可以看出,這個十二生肖的用法,當時已經非常普遍了。
正因為這十二隻動物與幹支、陰陽,甚至是二十四節氣相結合,順勢與曆法攀上關系,得以在曆史長河中根深蒂固。此後,十二生肖就登上大雅之堂,屢屢出現在史書和詩詞中。
現如今出土的許多生肖實物,就是隋唐時期的。故宮博物院也收藏有隋代的十二生肖紋鏡,清代銅鏡中也常見十二生肖的圖案及相關銘文,可見十二生肖早已融入華夏民族的生活中。
文物中現如今最出名的,當屬清乾隆年間的紅銅鑄像:圓明園十二生肖獸首。
至于為什麼是這12種動物,且是如此排列,早已不可考。除了口口相傳的關于“黃帝選十二種動物委以重任”的故事外,還有比較靠譜的,說是源自原始社會的圖騰崇拜以及象形文字影響。
最讓人信服的,是說十二生肖的排列是依據12種動物的生活習慣和活動時辰來确定的。老鼠晚上出來活動,午時太陽烈和馬對應,傍晚申時猴子喜歡叫,到了晚上的戌時狗狗就要開始守門了。
南北朝時,文士沈炯創作了一首有趣的十二生肖詩:“鼠迹生塵案,牛羊暮下來。虎哺坐空谷,兔月向窗開,龍隰(席)遠青翠,蛇柳近徘徊。馬蘭方遠摘,羊負始春栽。猴栗羞芳果,雞跖(直)引清懷。狗其懷物外,豬蠡(李)窅(咬)悠哉。”
排在末尾的豬豬在酣睡,真是樂天又幸福啊!
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