裕固族人民在勞作時創造出許多的傳統文化，比如歌曲、舞蹈和美術。美術是人們通過内心世界所創作出的，裕固族人民的民間美術也表達了他們對未來的向往以及對美好事物的追求。下面的裕固族文化為您帶來惟妙惟肖的裕固族美術文化，一起來了解一下吧。

　　馬背上的美術

　　裕固族以他們的聰明和智慧，在長期的曆史發展過程中，依靠賴以生存的畜牧業，創造了許多實用的工藝美術品，如編織的各種毛口袋、毯子、馬缰繩等，還在這些用品上編織出美麗的花紋和圖案。

　　裕固族是個遊牧民族，馬在裕固族的傳統生活中具有重要的地位。為了方便馬背上的生活，人們用靈巧的雙手對馬匹進行了極具實用性的裝飾，我們可以從精美的裝飾物中看出裕固族對馬的喜愛。傳統的馬肚帶由羊毛和牛毛混編而成，由于羊毛柔軟，牛毛堅韌，這兩種毛混編而成的馬肚帶強度大、耐磨損，又不失舒适性。

　　馬肚帶的制作從搓線到編織，完全由手工完成，許多裕固族人都會這門技術。為了編織出美麗大方的花紋，編制者利用毛線的天然色彩，對其進行一深一淺的排列，然後進行編織。編織時要全身心地投入，不能出任何差錯，否則，織物上就會留有破綻，其整體美感就不複存在。馬肚帶的末端會編成許多小辮。它們兩條一組，臨組的搓線方向相反，這樣編出的∨形小辮結構嚴整，花紋流暢，富有淳樸自然的美感。由于使用了具有天然色彩的牛羊毛，所以織物經久耐用，即使常年在外風吹雨打也不會褪色。

　　褡裢通常搭在馬鞍上，用來盛放各類物品，以便于攜帶。它由羊毛和牛毛混編而成。精編細制使得褡裢結實耐用，成為馬背上的常備物件。馬鞭的材質比較多樣，但都與遊牧生活息息相關。有的馬鞭用牛羊毛編制而成；有的則用經過加工的熟牛皮制作，可以是用牛皮條編成辮子，也可以直接使用牛皮條。

　　在過去的漫長歲月裡，馬不僅是人們生活生産的好幫手，還是戰争中的親密夥伴。所以一條好的馬鞭不但可以幫助人們控制馬匹，以利于遊牧生活，更重要的是，可以在必要的時候使馬快速地奔跑，以有效地追擊敵人，或者是實現迅速的撤退。在和平年代，馬鞭的後一種功能已經沒有發揮的餘地，随着生活水平的提高，如今的馬鞭甚至具有更多的裝飾色彩。除了馬肚帶、褡裢和馬鞭，馬背上還有 馬鞍子、馬缰繩、馬钗子等裝備。

　　寺院中的美術

　　裕固族全民信仰藏傳佛教（俗稱喇嘛教），現存規模最大的寺院是位于肅南縣康樂鄉的康隆寺。由于長時間的民族融合，裕固族文化在發展進化的同時，兼收并蓄地吸收了其他民族的一些優秀成果。作為重要的組成部分，裕固族宗教美術與周邊民族的文化有很多相近或類似之處，又不失自己的特色。

　　轉經筒在每一個喇嘛寺中都可以見到。每隻轉經桶中裝有經文，每轉一圈轉經筒，就等于誦了一遍經。轉經筒的形狀都很相似，隻是大小和表面的色彩花紋有所不同。如左圖中的轉經筒表面有軋出的咒語和裝飾圖案，色彩單一，為銅的原色。圖中的轉經筒就顯得色彩絢麗多姿。寺院中精通繪畫的僧人将咒語和宗教圖案繪于這些轉經筒上，構成了一道獨特的風景。

　　宗教主題的壁畫在寺院内随處可見，它們多是描繪佛祖的生平和一些經變故事，以及宗教人物和一些宗教聖地，在喇嘛教中有一些特定的吉祥物和吉祥圖案，如法輪、金羊、寶瓶、蓮花、白海螺、萬字紋等。寶瓶是極其常見的吉祥物，有的是用布做的，有的是瓷器做的，裡面盛滿青稞、麥粒、金末、銀末等“寶貝”。人們用它來祈求風調雨順，希望能有富足的生活。

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