一個民族的特色體現在多個方面，除了飲食文化、服飾文化等喪葬文化也能夠體現出一個民族的風俗習慣，喪葬時穆斯林人走向人生的最後一道旅程，而在回族裡人死了也可以稱之為“歸真”，下面的回族文化為您帶來回族的喪禮文化。

　　一、回族的喪葬風俗概況：

　　摘要：回族是我國少數民族中人口較多的民族，約有40萬人，信仰伊期蘭教。回族人死了叫“歸真”。即“回到真主那裡”之意。人死了，家屬不能過度悲傷，更不能捶胸頓足，嚎啕大哭。也不能給死者下跪磕頭，隻能下禮（俯着單腿曲跪）。安葬死者，不用棺材，實行軟葬。回族人，不論什麼原因，死在何地，都要擡到清真寺，然後從那裡發葬。凡是在回族居住地死亡的人，不管他的國籍、肝膽色、官職大孝富貴貧賤，回民們隻要耳聞目睹，都要去幫助料理喪事，安葬死者。

　　回族同胞非常講衛生，無論是去禮拜、贊聖，還是與死者遺體告别，人人都要認真沐浴，随時保持内外清潔。人死後三天之内，喪家不生火做食。喪主和吊唁的人們皆由鄰居和近親接待。這樣既安撫了喪主、減輕了悲傷，又加強了團結。若借死人之機大吃大喝，将會受到人們的譴責。喪葬儀式，程序嚴謹。人将停止呼吸時，親屬将他的頭朝北，腳朝南，面向西，同時口念頭“讨白”。其内容是回憶、總結死者一生的善惡功過。

　　二、蘭州回族的喪葬風俗：

　　對死者稱為“亡人”。對亡故也稱“歸真”、“口還了”、“無常了”、“毛體了”（阿拉伯語音譯。）忌諱稱“死”。實行土葬，習慣速葬，一般不超過三天。送葬稱為“送埋體”。

　　葬禮簡單而莊重。首先按伊斯蘭教規，亡人的面容身體要整潔無染。根據亡人性别，聘請有經驗的男女老人，用“湯瓶壺”盛潔淨溫水，對屍體從頭到腳認真沖洗。然後用“卡凡”（阿語屍布）包裹屍體。男人“卡凡”為三件：大卧單、小卧單和襟衣。女人的“卡凡”另加纏胸布、蓋頭為五件。“卡凡”多用白棉布。埋體出門前，須有亡人外家在場，有主喪長輩解開“卡凡”，露出面部，讓親友最後瞻仰遺容。然後放入“塔布提”（俗稱埋體匣，擡入清真寺或“麥咱”（墓地）。由阿訇、滿拉和德高望重、虔誠宗教的人，為亡者轉“費體耶”之後，舉行“者那則”儀式，為亡人祈禱。

　　墓穴為2米長方形直坑，深2米，寬1米，墓底向西側挖一偏堂。下葬同時，有阿訇一人或多人誦讀《古蘭經》。入葬時将屍體頭朝北，腳朝南，面朝西，平置堂内，然後用土塊堵嚴偏堂。先由亡者長子或主要親人填三銑土，後由衆人相幫掩埋。墳起後為扁圓形，有的也置一些磚或鵝卵石于其上一示區别。亡者家屬根據自己家庭經濟條件施舍“索德格”（也叫乜貼）。

　　所遺财物，首先嘗試生前債務，剩餘的三分之一施舍，三分之二由繼承人繼承。亡人用過的衣服之類，男子的送與外家（阿舅家），女人的送與娘家。下葬後三天，亡人家屬宰牛羊，煎油香，請阿訇念經祈禱。親友們攜清油等禮品去吊唁，亡者家屬進行款待。以後每逢頭七、二七、三七、四十天、百天、周年舉行紀念儀式。有的隻在“主麻日”念“亥聽”做祈禱。回族對亡者，不論男女老幼，不分貧富，均按上述殡葬程序進行。無依無靠的貧窮者亡故後，有争相幫助埋葬的傳統。喪葬期間禁煙、酒，禁大吃大喝，忌送花圈。

　　三、回族喪葬習俗的曆史傳承：

　　回族的喪葬習俗，是人結束一生後，由親屬、鄰裡鄉親、朋友等進行哀悼、紀念、祈禱的一種活動，是回族民俗中最重要的一個組成部分。回族群衆認為，生是死的起點，死是生的結果。世界上無論什麼人，他的地位再高，錢财再多，壽命再長，都會有死亡這樣一個不可抗拒和避免的日子。但是，作為在世的人，對于死亡，不講貴賤，不論貧富，不管是子孫滿堂，還是鳏寡孤獨的人，一律要盡埋葬的責任，并要葬之以禮。回族的喪葬習俗，既有回回民族的習俗特點，又有伊斯蘭教處理亡者的信仰性質。

　　回族喪葬習俗的曆史傳承

　　回族主要是13世紀前後由中亞、中東一帶遷徙至我國的各族穆斯林形成的民族。在形成前，他們作為穆斯林，在喪葬方面實行着伊斯蘭教的喪葬制度。回族形成後，伊斯蘭教的喪葬制度已變成回族的喪葬習俗，并在社會發展中不斷堅持、完善，形成了全民族共同遵守的喪葬習俗。回族先人宛葛思相傳是來中國傳播伊斯蘭教的四個阿拉伯人之一，“無常”于中國，葬廣州城外流花橋畔，俗稱“回回墳”，其墓碑謂建于唐貞觀三年（公元629年），據陳垣考證，應為永徽三年（公元652年），此地回民至今仍保護着宛葛思的墓。

　　在宋末元初，已有文字詳細記載，回回按照伊斯蘭教處理亡者的習俗喪葬。“回回之俗，凡死者專有浴屍之人，以大銅瓶自口灌水，蕩滌腸胃，穢氣令盡。又自頂至踵淨洗，洗訖，然後以帛拭幹，用擰絲或絹或布作囊，裸而貯之，始入棺殓，棺用薄松闆，僅能容身……不置一物也，其棺即日便出。瘗之，或聞有至瘗所，脫去其棺，赤身葬于穴，以屍面朝西。”周密記載的回族先人的喪葬習俗，有許多不準确和謬誤之處，如回回穆斯林死後着水，洗滌周身，其中要漱口，洗淨鼻涕，但并不是“蕩滌腸胃”。

　　另外，回族和信仰伊斯蘭教的各族穆斯林亡後一律不用棺，而用塔木匣子擡屍。可見周密隻看到表面，不懂回族先人喪葬習俗的實質内容，把穆斯林用的塔木匣子誤寫為“棺”；把穆斯林用白布纏身，誤寫為用“布作囊”等。盡管如此，從周密記載“大銅瓶自口灌水”、“自頂至踵淨洗”以及用布纏身等習俗中可以看出，當時穆斯林使用湯瓶灌水洗屍，給亡者“着水”，用白布纏身，用塔木匣子擡屍送葬，和現在的回族喪葬習俗是一緻的。

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