達斡爾族古時人們最重要的生活方式來源于狩獵，那時候人們為了慶祝狩獵的成功，人們便會在享用食物的篝火邊以舞蹈的形式進行慶祝。慢慢當達斡爾人不需要靠打獵為生，但是這種傳統已經流傳下來了，在達斡爾族文化裡，乃至整個民族文化中，占據地位。

　　哪裡有“哈麥庫”，哪裡就有達斡爾族，這是人們的共識。“哈庫麥”又稱“魯日格勒”，即歌與舞交織在一起的娛樂形式。它具有達斡爾族獨特的韻律及風格。本文就其起源、發展及其走向談些意見，和衆家交流，以利于達斡爾族民間傳統文化的傳承與發展。

　　“哈庫麥”的起源——打獵說

　　一定的社會經濟生活，會産生一定的社會文化形态。“哈庫麥”的産生是和達斡爾先民古時的生産生活分不開。達斡爾族的祖先為了生存采取集體狩獵的生産方式。一進到二十世紀初，在一些達斡爾族聚居的地方，集體狩獵作為血緣集團的傳統習俗被保留下來。

　　集體圍獵以哈拉為單位，圍獵者把預定的獵場包圍後，逐步縮小包圍圈，最後射殺被圍困的動物。嚴酷的環境，生産技術的落後，至使達斡爾人必須結成一個個狩獵群體。由于勝利成果來之不易，又是靠群體力量而獲得的，所以在飽享一頓晚餐的篝火旁，模仿圍獵的隊形。

　　人們先排成圓圈由遠至近，作手持武器狀，模拟野獸的各種形态動作：站、望、跑、跳等或嬉戲追逐打鬧的情景。邊跳邊模仿野獸的各種叫聲。“嘿、嘿”的逐漸地縮小圓圈，待接近圓心時，節奏加快。見野獸即以持斃，然後歡呼跳躍，唱起原始民歌以示慶祝。這就是“哈庫麥”起源于狩獵經濟生活之說。也就是“打獵說”。

　　“哈庫麥”的起源——捉烏雞說

　　還有一種是“捉烏雞”說。早年，每逢農曆五月，在江套子塌頭墩子中間，草原上的烏雞交配時公雞追逐母雞跑，并發出“咯咕，咯咕”的歡呼聲。達斡爾獵人身披用烏拉草做成的蓑衣，蹲在塌頭墩子上，遠看就像一堆草，迷惑追逐的烏雞。待烏雞從獵人蹲着的塌頭墩子下邊穿過時，獵人伸手便将其抓住裝進袋裡，一天所獲甚豐。

　　晚上架起篝火，全家或屯子裡的大人小孩都來分享這勝利果實時，酒足肉飽之後，男獵人就模仿烏雞追逐的情景，兩手後伸做雞紮撒膀子狀，彎腰探頭，前拖步急進，并模仿烏雞“嘎、嘎”叫聲，衆人圍成圓圈追趕，後分成兩人一對，急鬥對舞，左蹦右跳，前追後退繞彎追逐，趕上去追打甚是熱鬧，宛如獵人捉烏雞的場面再現。

　　無論是“打獵說”，還是“捉烏雞說”，均是反映在達斡爾族先民們的狩獵生活環境中的生産活動。“哈庫麥”起源于狩獵歌舞是無疑的。狩獵歌舞不僅是達斡爾族，也是全國各少數民族古老的藝術形式之一。這表明它是許多民族在文化發展過程中的重要一環，沉澱了民族、社會、經濟生活和産生方式的印記，也是民族曆史衍變的文化見證。

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