保安族是我國衆多少數民族之一，他們大多居住在我國甘肅省。保安族有着屬于自己地方的色的語言文化、人種特征以及生活習俗，他們還有着屬于自己的語言而無文字。想更了解保安族嗎？下面的保安族文化為您帶來保安族的起源，一起來了解一下吧。

　　據文獻記載，明洪武四年（1400年），在今青海省同仁縣保安城的西山曾建立保安堡。“保安”是由地名演變為族名的。一般認為該族是元、明時期是以信仰伊斯蘭教的一支蒙古族為主的，在長期的曆史發展中，吸收了一部分回族、藏族、土族等而逐漸形成。也有人認為保安族是以四川、陝西等地遷至青海同仁一帶的“回回”人為主發展而來。他們原以駐軍墾牧形式住在同仁境内隆務河兩岸。長期與當地東鄉、撒拉、藏等族交往、通婚，而逐步形成發展為保安族。

　　明末清初，保安族社會發展，人口增加，當時保安城内“番回”達百餘家，城外有四屯，一幹餘戶，由土幹戶統治。雍正七年（1729）土千戶王喇夫違抗清朝，川陝總督嶽鐘琪派兵進剿，将保安堡原募“番兵”遣散，改設“把總”，改屬西甯鎮統轄。乾隆二十七年（1762）又隸屬循化營，由蘭州府管轄。同治初年，保安族因受當地喇嘛教隆務寺封建主欺壓，被迫東遷。

　　先在循化居住數年，後又轉徙今甘肅積石山下大河家、劉集一帶定居下來，他們居住的大墩、甘梅、高李等村莊，仍被習慣地稱為“保安三莊”。從清末至中華民國時期一直處在地方軍閥馬安良、馬步芳等統治下。1930年起，國民黨政府推行保甲制，将該地劃為“兩保”。

　　同治十一年二月，保安人民與回、東鄉、撒拉等民族人民一起起義（又稱“同治回亂”、“陝甘回亂”，“起義”性質有争議），反抗清王朝的統治，在河州太子寺南面的新路坡，打敗了清軍，但由于領導這起義的馬占鳌最後向左宗棠投降，使得這次起義以失敗而告終。

　　保安族的族稱來源于原居住地保安城，保安族原居住在青海省同仁縣隆務河邊的保安城、下莊、尕沙日一帶，這裡原來居住的都是藏族。大約從元代開始，蒙古人進入西北藏族地區。公元1227年成吉思汗攻取西夏五城興慶府，奪得積石州後，連河州也相繼變成了蒙軍的重要據點。

　　公元1247年，西藏薩班會冗蒙古太子闊瑞後，蒙古軍在西藏地區的往來也相當頻繁，保安一帶已成為兵家必争的交通要道。明萬曆年間曾在青海省同仁地區設置保安營，修建了保安城。明末清初以來，保安地區已形成了有藏、漢、蒙古、回、土、撒拉等多民族大雜居小聚居的“四寨子”—尕撒爾、年都乎、吳屯、保安。清鹹豐、同治年間遷徙到甘肅省積石山。 1952年根據本民族的意願，由國家正式定名為保安族，并成立了以“保安三莊”區域為主的保安族自治鄉。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!