中國幅員遼闊，是一個多民族的大家庭。在長期的社會實踐中，創造和形成了自己獨特的民族文化。它們各具特色，精彩份呈，是中華民族藝術瑰寶中。怒族文化曆史悠久，他們個個能歌善舞，上至老人，下至小孩都會。

　　《怒族舞蹈》反映農業耕作的有“挖地舞”、“掰玉米舞”、“割小麥舞”、“搓小米舞”、“栽秧舞”等；反映其他勞作的有“種樹舞”、“放羊舞”、“割漆舞”、“洗麻舞”、“蓋房舞”、“掃地舞”等；反映祭祀活動的有“娛獵神舞”、“招魂舞”、“祭鬼舞”、“鬼跳舞”、“祭祖舞”等。

　　反映日常生活的有“飲酒舞”、“請客舞”、“孤兒哭墳舞”、“窮人受欺舞”等；反映愛情婚姻的有“找情人舞”、“追趕舞”、“對看舞”、“迎親舞”、“逃婚舞”、“生育舞”等；反映械鬥的有“古戰舞”、“罵架舞”、“射箭舞”；反映節慶娛樂的有“高興舞”、“青年朋友舞”、“進退舞”、“反彈琵琶舞”、“雙人琵琶舞”等。

　　自吹自彈自舞的集體舞蹈

　　此外還有大量的反映各種動物習性的摹拟舞蹈，如“猴子打架舞”、“鬥羊舞”、“斑鸠啄食漆籽舞”、“烏鴉喝水舞”、“母雞下蛋舞”、“江邊陽雀舞”等等。

　　上述各種舞蹈，大都為自吹自彈自舞的集體舞蹈，由于手持樂器的限制，舞蹈動作主要表現為腿腳和身段的功夫。然而舞姿仍豐富多彩，其中還有一些高難度的技巧，如反彈琵琶和舞蹈中男女共彈琵琶等。

　　福貢怒族舞蹈

　　福貢怒族的舞蹈主要有兩大類型，一類稱“達比亞舞”，以一種形似琵琶（怒族稱“達比亞”，僳僳族稱“期本”）的彈撥樂器作為舞具和伴奏，達比亞的彈奏位置多變，彈奏姿态豐富，可以高彈低彈，上彈下彈，反彈正彈。腳上動作規整，以膝關節帶韌性的屈伸顫動為基礎，并具有重拍屈的規律特點。

　　節奏也較為規範，有數十套動作組合，表現怒族的狩獵、農業生産及生殖祟拜等習俗生活内容。由于怒族世代生活在高山密林中，與各種動物為鄰，對各類動物的生活習性熟悉，因此，在達比亞舞中有着大量摹仿動物的舞蹈。

　　另一類舞蹈稱“嘎”，沒有樂器伴奏，在個别舞蹈中偶爾有歌曲伴唱，但大多以踏地為節起舞。跳嘎時，也以膝關節的屈伸顫動為基礎，但動作力度更強，踩踏更為有力。因此，與達比亞舞相比，嘎在舞蹈風格上顯得更為粗犷、古樸。内容有祭神驅鬼的，有迎娶新娘的，有祝賀婚禮的，還有歌頌愛情的。在表現形式上，達比亞舞和嘎都有單人、雙人、集體等多種形式。

　　蘭坪兔峨鄉怒族舞蹈

　　1、祭祀時祈求神靈保佑風調雨順、糧食豐收，跳“阿樓西杯”，意為“祈祝幸福之歌舞”；

　　2、辦喪事時先由祭師“德西”為亡靈唱“引路歌”，然後，由死者母系親屬中的舅舅、弟兄或侄兒圍棺獨舞“戲幾沃”（“送魂舞”），意在通過舞蹈指引亡靈回到祖先居住地。

　　3、宴請賓客時，要在宴席上表演一種帶禮儀性的“上菜舞”，怒語稱“合盤冗”，由兩名男子邊上菜邊跳。以此增加宴席中的熱鬧氣氛。

　　貢山縣怒族舞蹈

　　貢山縣怒族受藏族文化影響較深，喜歡跳一種稱為“庫噜羌”的舞蹈。“庫噜”為曲調，“羌”即舞蹈。庫嘻羌又叫“怒族鍋莊”，歌舞的名稱和歌詞中常出現藏語，歌唱也頗有藏族民歌的格調。庫嘻羌一般多在年節喜慶、起屋蓋房和迎親嫁娶時跳。

　　舞時，或男女圍圈，或男女各為一排，手拉手、臂挽臂或牽手搭肩載歌載舞，對唱對跳。以進退跺步為基本步伐。内容有對家鄉的贊美，對友誼的頌揚。年輕人跳時，則更多是相互間的贊譽、愛慕之心的表露，或是逗樂取笑。

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