美麗的風景總能讓人心情舒暢，正如古代許多的詩人名人喜歡杭州西湖，在這麼美麗的風景也有着許多的創作靈感。除此之外還有着許多的美麗風景，他們都有着自己的故事。
那麼，本期小編就帶你去中國著名景點帶你了解一池三山的起源。
在我國古代神話傳說中，東海裡有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，山上長滿了長生不老藥，住着長壽快樂的神仙。封建帝王都夢想萬壽無疆與長久統治，自從漢武帝在長安城修建了象征性的“瑤池三仙山”開始，“一池三山”就成為曆代皇家園林的傳統格局。頤和園昆明湖中有五座島嶼，其中藻鑒堂喻蓬萊、治鏡閣喻方丈，鳳凰墩喻瀛洲。
一池指太液。太液池是一個相當寬廣的人工湖，因池中築有三仙山而着稱。這種“一池三山”的布局對後世園林有深遠影響，并成為創作池山的一種模式。
據《史記》記載，秦始皇妄想長生不老，曾多次派遣數千人尋仙境、求仙藥。毫無結果，隻得借助園林來滿足他的奢望。秦始皇修建“蘭池宮”時為追求仙境，就在園林中建造一池湖水，湖中三島隐喻傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三神山。受此啟發，漢高祖劉邦在興建未央宮時，也曾在宮中開鑿滄池，池中築島。
頤和園昆明湖中有五座島嶼，其中藻鑒堂（一說南湖島）喻蓬萊、治鏡閣喻方丈，鳳凰墩喻瀛洲。北海公園中，北海象征“太液池”，“瓊華島”是蓬萊，原在水中的“團城”和“犀山台”則象征瀛洲和方丈。
一池三山是中國傳統園林直至現代園林中表現最多的表現形式而且成為定制。最早開創應用“一池三山”疊山理水模式的園林是漢代上林苑的建章宮。
“一池三山”園林模式的形成及發展的過程是道教在中國産生、發展及影響的結果道教是中國土生土長的宗教，它與儒、佛并稱三教成為中國文化的重要組成部分之一。道教尊老子為教主。
在哲學上，老子以“道”為最高範疇，認為“道”是宇宙的本原而生成萬物，亦是萬物存在的根據，指出：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”後來，莊子繼承并發展了老子“道法自然”的思想，從自然為宗，強調無為。他認為自然界本身是最美的，即“天地有大美而不言”。
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