說實在的現在你要是來個小感冒啊上個醫院沒個一兩百你都不好意思說你上醫院看感冒去了，不知道是不是所有的醫院都這樣啊，至少目前我是沒碰到。在我國民族文化中有着這樣一位仁醫“喻嘉言”很多人相信不知道他是誰那麼我們就一起來看看他的故事吧

　　傳聞他是江西人，本姓朱，是明代宗室甯獻王朱權的後裔，與清代着名畫家八大山人朱耷（約1626年－約1705年）同出一脈。因祖上一代甯王朱宸濠于正德十四年（1589年）密謀造反，事敗得禍，連累家庭，不得不變姓埋名，隐居民間。從“朱”姓改為“餘”姓，又變“餘”字為“喻”字。

　　喻嘉言隻有一位同胞姐姐，嫁給新建鄰縣靖安的舒某為妻，姐弟感情深厚。他晚年當醫生時，經常來往于南昌、新建、靖安之間。他在靖安時間最多，常為廣大農民治病，據《靖安縣志》記載：“嘉言居靖安最久，治療多奇中，戶外之履常滿焉。”

　　喻嘉言随處行醫，有關傳說不少。一次，在鄉間水上行船，無意中見一在沙岸搗衣的少女，他注視良久，發現少女異樣，預料她潛伏着一種叫悶痘疾病，即将暴發。這種病來勢兇險，幾乎無藥可救。出于恻隐之心，他命人悄悄接近少女，突然從背後将她攔腰抱住，用這種類似“強暴”的行為，以激其發怒，洩其肝火，削弱其病勢，繼之以藥力托裡排毒，促使痘疹透出，幾經曲折，化險為夷，挽救了少女的性命。

　　他路遇一口可疑的滴血棺材，憑着職業醫生豐富的經驗和敏銳的觀察力，判斷棺材裡的“死人”未死，急施針術救活了難産假死的産婦母子，使夫妻團圓，化悲劇為喜劇。他還挽救了一位衆醫誤以為怪病的50多歲的高年孕婦。他一邊判斷所懷是男胎，一邊戲谑地稱那丈夫（一個緻仕退休林下者）老而“童心不泯”。

　　喻嘉言的學生頗多。他培養了一大批有成就的醫學家，如徐忠可、程雲等。清順治十五年（公元1658年），喻嘉言還大開講堂，向來自各地的求學者及同仁講解“瘟病”。

　　喻氏所到之處，皆以善醫聞名。其治病不分貧富，審證用藥反複推論，德高而術精，深為同道所敬。順治年間，朝庭下诏征聘，奈何其早已絕意于仕途，力辭不就。晚年不滿足于其赫赫的臨證醫名，曰：“吾執方以療人，功在一時；吾着書以教人，功在萬裡。”因之着書立說，廣收門徒。先後撰寫和刊出了《寓意草》、《尚論篇》和《醫門法律》3種醫書，集中體現了其學術思想，并因之确立其醫學史上的地位。

　　他是研究《傷寒論》的着名醫學家之一。他在《醫門法律》一書中專列《秋燥論》一篇，對秋燥獨加闡述。辨證《内經》“秋傷于濕”之誤，頗有卓有見，特别對溫病學秋燥之治，影響很大，被後世醫家推崇。他于《醫門法律》中撰寫“大氣論”一篇，對“大氣”進行闡述，他認為，大氣即胸中之氣，包舉于肺之周圍而行治節。所謂“五髒六腑，大經小絡，盡夜循環不息，必須胸中大氣，斡旋其間”。他認為，治病時必“先議病，後用藥”，這裡對辨證治論精神的很好發揮。怎樣才能做到弄清病情，有的放矢的予以治療，他認為“治病必先識病，識病然後議藥”，識病是議藥的前提和依據，并提出了識病的具體要求。

　　喻嘉言是在常熟與人下圍棋的時候突然去世的，享年八十六歲。常熟人為了紀念他。将其遺體作為神像予以奉祀。後來他的親屬将遺體運回南昌，安葬于南昌進賢門外東壇卷北面的路邊，曆代不少人特地前來憑吊。新建文人羅安在畫像上題詩：“醫國藏高手，床頭寓意篇。成名甯在藝，萎地或疑仙。真像留荒寺，遺骸表古阡。行人識征士，瞻拜敬加虔。”百福寺的僧人為了表達對喻嘉言的崇敬之情，又于寺旁建喻先生祀奉祠，并将其柩安葬在東漢高士徐孺子墓側。

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