因為彩禮鬧崩的婚事不時就會上新聞。很多女性認為，男方給彩禮是傳統，是表達對自己的重視。而對很多男性來說，彩禮他們結婚的一個重要負擔，尤其是所謂的天價彩禮。像江西的高額彩禮就是出了名的，以至于還出現了相關的梗：

某男談了一個江西的女朋友，後來想分手了就以給不出彩禮為由，結果女方還為此感到愧疚。

那麼，古代結婚為什麼要給彩禮？如今彩禮還有存在的必要嗎？

在今天，我們都知道，家庭主婦雖然為家庭付出了很多，但其價值并不被認可，因為她不能給家庭帶來經濟收益，反而還要伸手要錢，也因此低人一等。其實在古代也一樣，經濟條件決定家庭地位。但古代女子不能抛頭露面出去工作，自己沒有經濟來源，所以結婚時收到的彩禮和嫁妝就是她們的資本。

在古代，嫁出去的女兒潑出去的水。婚後，娘家不會再給“别人家的人”提供經濟支援；而對于婆家來說，媳婦又是外人，如果手頭沒錢，就很難立足。假如不幸被休回家，那麼對于需要額外供養的女兒來說，她自己有錢也就不必看哥嫂弟媳的眼色。

每次網上談到男方該給女方多少彩禮時，經常有男的跳出來說，女方又準備了多少嫁妝呢？這裡面存在一個誤區：很多男人認為，彩禮是男方給女方的，而嫁妝是女方給男方的。事實上，彩禮和嫁妝都是給女方個人的。

即便在古代，如果結婚隻讓男方掏錢，那女方嫁過去也會被看不起的。嫁妝就是父母為了讓女兒在别人家過得更好一點所出的财産。嫁妝越豐厚，媳婦地位就越高。

《夢華錄》中葛招娣的娘因為出嫁時隻有區區十貫嫁妝，所以一直被人嘲笑為“十貫娘子”。她自己就拼命打工攢嫁妝，就為了嫁人後能不再像她娘一樣受屈辱。

嫁妝是女方的個人财産，是受當時的法律保護的。如果丈夫觊觎妻子的嫁妝，則會被人看不起。《知否》裡面，林小娘因為盛紘給不了墨蘭太多嫁妝，慫恿他去要大娘子的嫁妝，被盛紘拒絕了。

如今，女性能夠出去工作經濟獨立了，彩禮是否失去了它本來的意義了呢？在今天，結婚為什麼還要給彩禮呢？

其實，這個說法本身就存在問題。女性是能工作了，但未必能獨立。整體而言，因為職業種類以及性别歧視，女性的收入并不如男性，所以她們結婚仍然是為了讓自己之後的生活有保障。女性有錢了其實并不想結婚，或者不想那麼早結婚。不少經濟獨立的女性之所以結婚，也是長期被父母、男性和社會PUA的結果。

在整體依舊是男強女弱的情況下，延續彩禮的傳統也有其本來的意義。

而且，就算女性對家庭的經濟貢獻比以前大，但生兒育女的責任仍需要她承擔。男性雖然能提供一些幫助，卻不能完全取代，何況很多丈夫未必願意分擔。所以，彩禮更像是對女性額外付出的補償。

其實彩禮給女方個人倒也沒什麼，相當于還是給了自己的小家庭，如果不離婚的話。讓人反感的是，這個錢被女方父母拿走了。說好聽點，是為了彌補父母這麼多年養育之恩；說難聽了，就是把韭菜養大了終于到了收割的時候了，尤其是那種獅子大開口的父母。更離譜的是，有時候彩禮還會被用來給弟弟娶媳婦或者蓋房子什麼的。

如果男方本身經濟條件不好，彩禮錢還是借的，那麼女方嫁過去後還得一起跟着還債。這對結婚的雙方來說，都是輸家。

一種比較被人們認可的方式是，把彩禮當做父母給小家庭的啟動資金。很多年輕人都是畢業剛工作不久就結婚了，還沒什麼經濟基礎，而家庭的開銷往往是1 1大于2，何況很多人都會在一年内要孩子。沒有額外的經濟扶持，生活就比較困難。

很多痛恨彩禮的男性覺得，結婚明明是兩個人的事，為什麼自己要額外大出血呢？其實，彩禮看起來是男方給女方的，但實際上是由雙方共同承擔的。

經濟學的需求第二定律指出：随着時間的變化，人們對某一商品的彈性會增大，會尋找各種替代方案。

需求第二定律有一個重要的應用，稅負分攤。

當政府對商品征稅時，商家會把稅收加到商品的售價中。商品價格上升後，消費者的需求量會減少，商家就會少賺錢。消費者多付的錢和商家少賺的錢就是政府所收的稅額。

也就是說，政府對商品的稅收是由商家和消費者共同承擔的。

那麼誰承擔的多、誰承擔的少呢？

這取決于彈性的大小。消費者對商品的彈性小，更需要買到商品，那麼承擔的稅收份額就大；消費者的彈性大，商家更希望把商品賣出去，這時商家就要承擔更多的稅收。

男女結婚也是一樣的。誰更迫切想要結婚，誰付出的成本就更大。

男方更希望結婚，那麼他就會給出較高的彩禮數額、買更貴重的首飾；女方更想要結婚，那麼她對彩禮等的要求就會低一些。

結婚時女方提出了比較高的要求，男方為了結婚暫時隻能答應。但婚後的時間很長，他就有機會尋找對策，比如要求女方為家庭付出更多。

女方是否答應這個條件也取決于她對婚姻的彈性大小。如果她更希望維持婚姻，就更可能答應男方的條件；如果她有随時離開婚姻的資本，對婚姻的渴求程度沒那麼高，就不大可能妥協。

經濟學的這一定律也稱為“法律無效定律”。法律可以規定由誰來承擔稅收，但實際稅收的承擔者并不受法律約束。習俗可以規定男方提供更多的物質條件，但實際上是根據雙方的需求來決定的。

網上有一個經久不衰的問題：女方第一次去男方家裡要不要幫忙洗碗。

• 認為應該幫的理由是，這說明女方懂事，能讨未來婆婆歡心。

• 認為不該幫的理由是，第一次就讓女方洗碗，以後結婚了還了得？

好像怎麼說都有理，那到底應該怎麼做呢？

其實，這個問題除了引發争論外，沒有任何意義。

女方讨不讨婆婆喜歡、結婚後過得好不好，跟洗不洗碗沒有必然關系。

就好像你去面試時，人家不會因為你有沒有把地上的一張紙撿起來扔到垃圾桶裡而決定是否錄用你一樣，父母是否同意你們結婚也不會根據洗碗這一件無足輕重的小事來判斷，而是會綜合考慮其他更重要的因素。

如果一個候選人與崗位十分匹配，用人單位會因為他沒有撿垃圾而不要他嗎？同樣地，如果女方人品樣貌事業各方面都很優秀，婆婆會介意她有沒有洗碗嗎？

要不要彩禮這個問題同洗碗一樣，本質上并不是彩禮的問題，隻不過涉及大額财産，所以比較有迷惑性罷了。

假如對方是你的真愛，是你一輩子非娶不可、沒她不行的人，那麼你還會介意給不給彩禮、給多少彩禮嗎？就算把自己的一切都給她也願意吧？

假如你是對方的真愛，是她一輩子非嫁不可、沒你不行的人，那麼她會讓你在彩禮問題上為難嗎？既然是要一輩子相濡以沫的人，那彩禮又算什麼大不了的問題呢？

說白了，男女雙方之所以在彩禮問題上鬧矛盾，本質上都是自私，都在打自己的小算盤，希望自己盡可能多地占便宜。

如果雙方在彩禮問題上鬧崩了，沒結成婚，反而是好事，兩個人之間的問題暴露出來了。結婚後會面臨更多更大的問題，到時候發現對方這人不行的時候就有點晚了，想要分開就困難多了。

工作以後再認識人處對象，通常一年左右就結婚了，不可能像學生時代那樣慢慢了解，也未必是知根知底的人。在這麼短的時間裡，很難真正了解清楚一個人。除了可以通過旅行，或者其他重要問題上考察一個人以外，彩禮也是一塊很好的試金石。

你結婚時給（收）彩禮了嗎？

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