中國的文化開端有着孔子，除了這還有着老子，孺子等等一系列的文人名士，孺子便是徐稚。徐稚出生于漢靈帝初年，享年七十二歲，在曆史文化上也有着重要的地位。本期民族文化一起了解一下徐稚。

　　徐稚（97年—168年），字孺子，豫章南昌（今豐城市白土鎮隐溪村）人。東漢時期名士，世稱“南州高士”。曾屢次被朝廷及地方征召，終未出仕。漢靈帝初年，徐稚逝世，享年七十二歲。徐稚因其“恭儉義讓，淡泊明志”的處世哲學受到世人推崇，被認為是“人傑”的典範和楷模。

　　是我國東漢時期着名的高士賢人，經學家，世人稱“南州高士”。徐稚謝世後，葬于南昌市進賢門外東潭巷鐵樹坡舊城壕溝邊。其墓為江西省重點文物保護單位。南昌市的孺子路、孺子公園、孺子亭均是以徐稚的字号命名的。他的家鄉隐溪村就是因他在此隐居不仕而得名。

　　徐孺子一貫崇尚“恭儉義讓，淡泊明志”，不願為官而樂于助人，被人們尊稱為“南州高士”和“布衣學者”，成為千秋傳頌的“人傑地靈之典範”。他曾赴江夏（今湖北雲夢）拜着名學者黃瓊為師，後來黃當了大官，徐就與之斷交，并多次拒絕黃邀請他去當官。黃瓊死後，徐孺子身背幹糧從南昌徒步數日趕到江夏哭祭，後人敬佩道：“邀官不肯出門，奔喪不遠千裡。”

　　相傳豫章太守陳蕃極為敬重徐稚之人品而特為其專設一榻，去則懸之。于是在王勃的名篇《滕王閣序》中便有了“人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻”這不朽的名句，并且千古傳為佳話。陳蕃曾多次贈糧給徐孺子，徐認為“非自力而不食”，于是全部轉送給貧苦人家。

　　徐稺家貧，常常自己耕作，不是自己勞動所得的不吃。他為人恭儉義讓，周圍的鄰居都佩服他的品德。徐稺屢次被公府征召，都不前往。當時陳蕃任豫章太守，用禮物請徐稺擔任郡功曹，徐稺沒有辦法，隻得前往，等到谒見後就退出來。陳蕃在郡裡從不接待賓客，隻有徐稺來特設一個榻，徐稺走後就懸挂起來。後來将他選為有道之士，到他家中任命他為太原太守，徐稺都不就職。

　　漢桓帝延熹二年（159年），尚書令陳蕃、仆射胡廣等上疏薦徐稺、袁阆、韋着等人。桓帝便用安車玄纁，備禮召請他們，都不出仕。桓帝便問陳蕃說：“徐稺，袁阆、韋着哪個在先？”陳蕃答道：“袁闳出生公族，聞道漸訓。韋着長于三輔禮義之俗，所謂‘蓬生麻中，不扶自直’，不镂自雕。至于徐稺，出生在江南卑薄之域，如角之特立傑出，應當為先。”

　　徐稺曾經被太尉黃瓊所辟召，但沒有應命。等到黃瓊去世後歸葬江夏郡，徐稺才背着糧食步行到江夏，設雞酒薄祭，哭完就離去，不告姓名。當時前來吊祭的名士郭泰等數十人聽說後，懷疑是徐稺，便派能言善辯的茅容輕騎追趕。

　　到了路上，茅容替徐稺安排飯食，一起談論莊稼之事。臨别時，徐稺對茅容說：“替我謝謝郭林宗，大樹将倒，不是一根繩子能夠系住，為什麼栖栖不暇宣處呢？”後來郭泰的母親去世，徐稺前往吊祭，在廬前放生刍一束後離開。衆人奇怪，不知其中緣故。

　　郭泰說：“這一定是南州高士徐孺子哩。《詩》不說過‘：生刍一束，其人如玉。’我沒有德行承受啊。”漢靈帝即位初年，朝廷想用蒲輪征聘徐稺，恰逢徐稺逝世，時年七十二歲。

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