人間存在諸多欲望，這些欲望由幻想滋生，為了占有之念，更是人的貪婪，于是便有人想長久擁有所謂的榮華富貴。妄想着能夠長生不死，返老還童。而在日本神話中就有這麼一個地方，相傳是一個永久不變的不老不死、返老還童的理想鄉。
常世國（常世國、とこよのくに）是日本神話中，位在大海彼方之國。是一個永久不變的不老不死、返老還童的理想鄉，‘古事記’、‘日本書紀’、‘萬葉集’、‘風土記’等可見其記述。
來訪者
日本神話中，有少彥名神、禦毛沼命、田道間守渡常世國之記載。浦島子（浦島太郎）的傳說中也有常世國之記述。
少彥名神
據‘日本書紀’卷第一神代上的第六種說法記載，少彥名命為醫藥之神，幫助大己貴神建設國家。後來行至熊野之禦崎，遂往常世國；亦曰至淡島（鳥取縣米子市），乘坐粟莖彈跳渡至常世國。‘伯耆國風土記’轶文也有同樣之記載，提到少日子命（即少彥名命）往粟島（（日文）あわしま，發音同淡島）彈跳渡至常世國。
禦毛沼命
禦毛沼命（三毛入野命）是鹈草葺不合命之子，神武天皇之兄。‘古事記’記載，禦毛沼命踏上浪頭，渡坐至常世國。‘日本書紀’記載神武東征過程中，大軍行至熊野（今和歌山縣、三重縣南部）外海突遇暴風雨襲擊，二兄稻飯命拔劍躍入海中後，三毛入野命亦道：“我的母親與阿姨是海神，為何起波瀾要讓我們滅頂呢？”于是他也躍入海裡，踏浪花渡往常世鄉。
田道間守
‘記紀’二書皆記載，垂仁天皇派遣多遲摩毛理（（日文）タヂマモリ，乃‘古事記’用語，‘日本書紀’作“田道間守”）至常世國求“非時香果”（四時皆能放散香氣之木實），即為橘。
浦嶋子
‘萬葉集’卷九。1740，高橋蟲麻呂作的“詠水江浦嶋子一首”記載浦島子出外打漁，七日未歸，越過海境至常世，海若的神之宮住着神之女。在神之宮可不老不死、永世長生。‘日本書紀’雄略天皇二十二年、‘丹後國風土記’轶文皆有同樣渡至海中的“蓬萊山”之記載。
常世神
如前述，“橘”是生于常世國之“非時香果”。此蟲者，常生于橘樹或曼椒，長四寸餘，大如指頭。色綠而有黑點，貌似蠶。
據‘日本書紀’卷第廿四皇極天皇3年（644年）7月條記載，東國富士川河畔有一人名喚大生部多，勸村人祭祀一種蟲并說：“這種蟲叫做常世神，祭拜此神的人可獲得财富與長壽。”此信仰全盛時期，人人取常世蟲置于清座，載歌載舞祭拜蟲神，傾家蕩産隻為求财求福。葛野秦河勝厭惡大生部多妖言惑衆，遂将之笞打一頓，巫觋也恐懼招禍，所以不再鼓吹祭拜常世神。
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