具有南洪北孔“之孔尚任一生着有許多詩文作品和戲劇作品，但他所着的《桃花扇》最具盛名，也成為了他的代表作之一。而桃花扇也取得了一系列的藝術成就，接下來的戲劇文化就帶你們看看”南洪北孔“之孔尚任的《桃花扇》簡介。

　　《桃花扇》是一部表現亡國之痛的曆史劇。作者将明末侯方域與秦淮豔姬李香君的悲歡離合同南明弘光朝的興亡有機地結合在一起，塑造了一系列栩栩如生的人物形象，悲劇的結局突破了才子佳人大團圓的傳統模式，男女之情與興亡之感都得到哲理性的升華。

　　《桃花扇》是中國清代着名的傳奇劇本，作者是孔尚任，是他經曆十餘年三易其稿而完成的。此劇表現了明末時以複社文人侯方域、吳次尾、陳定生為代表的清流同以阮大铖 和馬士英為代表的權奸之間的鬥争，揭露了南明王朝政治的腐敗和衰亡原因，反映了當時的社會面貌。即作者自己所說：借離合之情，寫興亡之感，實事實人，有憑有據。

　　通過侯方域和李香君悲歡離合的愛情故事，表現南明覆亡的曆史，并總結明朝300年亡國的曆史經驗，表現了豐富複雜的社會曆史内容。

　　《桃花扇》寫明末複社文人侯方域避亂南京，結識了秦淮名妓李香君。兩人一見鐘情，定情次日，香君得知婚事費用皆出于魏忠賢餘孽阮大铖，其意在結納方域，以求開脫惡名。香君義形于色，立即下妝卻奁以還。

　　大铖銜恨，乘左良玉移兵南京之時，謠言方域為良玉内應。為避害，方域往淮南投奔史可法，為之參贊軍務。甲申三月，李自成入京，崇祯自缢，□臣馬士英、阮大铖等即于南京迎立福王，建立南明朝廷。昏王□臣不理朝政，征歌逐舞。馬士英、阮大铖又屢屢加害香君，香君不屈，守樓明志，血染桃花，廷筵罵座，入宮軟禁。

　　方域回到南京，與複社文人一起被阮大铖捕獲，也锒铛入獄。不久清兵南下，弘光、馬、阮出逃。方域出獄，随張瑤星往栖霞山。香君趁亂出宮，也随人入山。侯李二人在祭壇相遇，張道士以國恨、家恨之言點醒他們，二人雙雙入道。全劇在一派悲歌聲中結束。

　　《桃花扇》的思想意義在于：

　　明朝滅亡以後，孔尚任第一個以戲曲的形式，展現了明末複雜的社會矛盾和，評價了南明的曆史，藝術地總結了這一段曆史教訓。但由于他的階級立場和清政府專制統治所導緻，孔尚任歪曲了農民革命和明王朝的矛盾，回避了清兵入關、南下的暴行，有時甚至對清統治者加以粉飾，損害了這種總結的正确性和深刻性。

　　但是，作品暴露了南明小朝廷的昏庸和腐敗，揭露了上層統治集團及各軍事首領間的尖銳矛盾，刻畫了馬士英、阮大铖一夥清議派和無辜百姓的兇殘面目，鞭撻了他們在國家危急時的投降主義本質。

　　在表現正面人物時，孔尚任描寫了民族英雄史可法抗擊清兵的決心，表現了他在”江山換主“以後沉江殉國的英雄氣概。作者贊揚了李香君關心國家命運、反對邪惡勢力的可貴氣節，肯定了民間藝人柳敬亭、蘇昆生為挽救國家危局不惜奔波以及他們和其他歌妓、藝人、書商等下層人民反對權□、關心國事、不做順民的正義感和民族氣節。

　　在正反人物形象的強烈對比中，人們看出了明朝“三百年之基業，隳于何人，敗于何事，消于何年，歇于何地？”（《桃花扇小引》這一幕江山淪亡、“輿圖換稿”的曆史悲劇，激發了當代人的故國情感，喚醒了潛在的民族意識。

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