中國古代繪畫是我國漫長文化發展過程中藝術家用繪畫的形式描繪和記錄的我國古代社會生活的畫面，各種各樣的名畫數不勝數，《清明上河圖》等。但書法也是十分的出名，是中國漢字特有的一種傳統藝術。本期的民族文化，講講古代兩者的地位。

　　在1600年前，它以後世難以企及的高峰形象橫亘在世人面前。在古籍的記載中，那時的人們身穿寬袖大袍，生活散淡不羁。正是這樣一群不拘形迹的文人，用他們神奇的筆墨，把漢字實用性的書寫帶到了一個藝術自覺的書法時代。

　　他們流傳至今的作品，多數隻是當年随意塗抹的書信便條或是文章草稿，上面的文字通常缺失不全，而且文意多數不可考證，正是這樣的一些隻言片語，構成了影響後世數千年的“魏晉書風”。

　　這裡是中國文化的家園，也被後世的書法愛好者當作書法藝術的起源地。河南安陽殷墟的考古發現為人們展示了距今三千多年前中國人的生活狀态。中國古文明最輝煌的發明除了大量的青銅器外，就是這些體系完備的文字。記錄這些文字的人，在當時被稱為“貞人”。這種貞人，賦予了較高的地位，極被重視。

　　“貞人”形象是中國獨有的記事文化，于是，書法的實用性，在熱衷歌宗頌祖以及傳承萬代的曆代朝廷裡，十分得寵。盡管久遠的曆史給後人設置了重重的謎團，但一個毋庸置疑的事實是，古老的漢字在藝術性的書寫上正日漸成熟起來。距離殷商甲骨文1000多年後的魏晉時期，一個真正隸屬于書法的時代來臨了。

　　國畫在古人看來，和書法不大一樣。古人将國畫分為專業畫家和業餘畫家，因此畫風也産生了匠體和仕體兩類，而專業畫家多數不受人重視。因為他們是匠人，是“畫匠”，而業餘畫家多數是文人，所以，匠人的地位始終不能和仕人相比。中國曆代承學孔子，孔子曾說：“志于道、據于德、依于仁、遊于藝。”說藝術是一種遊戲，而國畫作為典型的中國藝術，被列入“遊戲”。因為它對治國平天下沒有什麼關系，所以繪畫為小道。

　　而漢字，并不僅僅是實用的，當作為文字的漢字在逐步完備的同時，書法藝術也在一點點推進。實用與審美始終是漢字兩條并行不悖的脈絡。關于字體的演變曾經出現過一個無法解釋的空白期。從外形上看，篆書和隸書，幾乎是兩種截然不同的字體，他們二者之間的演變應該有一個漸進的過程，這個至關重要的銜接環節直到最近幾十年才得以發現。

　　在近代的一些考古發現中，出土了大量秦漢時期的竹簡和帛書，正是這些彌足珍貴的古代墨迹，讓後人看到了字體演變的關鍵環節。這些造型獨特的字體既像篆書又像隸書，它正是古人出于便捷的需求，逐漸簡化篆書的繁複，而開始走向一種全新的隸書字體。隸書的簡便性為書法藝術提供了巨大的創作空間。所以，書法在古代，不僅是實用的，還是藝術的。

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