佛教據記載早在秦朝時就摻入中國，那時的秦朝對于佛教的到來還是處于抵觸狀态，到了東漢末年開始盛行。在佛經大全中能保留到現在的經文甚是珍貴。那麼今天小編要為大家講的是《楞嚴經》和《楞嚴咒》的區别希望大家喜歡。

　　《楞嚴經》，佛教經典。又稱《首楞嚴經》、《大佛頂經》、《大佛頂首楞嚴經》、《中印度那爛陀大道場經》。全稱《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》。唐般剌蜜帝譯。10卷。此經的譯者為般剌蜜帝大師中印度人，居廣州制止道場，于唐神龍元年（705）從灌頂部中誦出，烏苌國沙門彌伽釋迦譯語，房融筆受，懷迪證譯。中國曆代皆視此經為佛教主要經典之一。清代，章嘉呼圖克圖等将其譯成藏文，并刊有漢、滿、藏、蒙四體合璧的《首楞嚴經》全帙。在日本，此經亦流傳不斷。

　　話說本經譯主般剌密谛，依于願力，要利益中土之人，第一次身上藏著楞嚴經東來之時，被守邊界的官吏查獲，而不許他出境，這反而更激發了他宏法之願，更加堅定，并且更加精進。他并想到了一個方法，可以将此經攜帶出境而不被發覺。他用極細的白絹書寫此經，然後剖開自己的肩膊，将經文縫藏在其中，等瘡口平複之後，再申請出國，海關搜查無疑，才得航海東來。

　　大師于唐中宗神龍元年（西曆七0五年）到達廣州，那時正好首相房融被貶在廣州，房融便請大師住在制止寺，于是剖膊出經，譯成漢音，譯事完畢，便速回本國，以解除邊吏所受之難。由于譯主藏經出國，國王因此罪責守邊之官吏查緝不嚴，因此大師譯經完成之後，便速即回國，原以自身承當所有罪責。大師如此冒險艱苦，乃至不惜身命榮辱，正是所謂重法輕身，所成功德，不可思議。我國之衆生，均沾其法施之益。

　　楞嚴經也是一部有名的[破魔大全]寶典。尤其我們末法時期種種法上的亂相，佛在本經中，幾乎全都說到了！而且講的十分透徹、明白。佛并且也指出其各各對治之方。因此，本經更是末法時期衆生修行不可缺的一部寶典。依此寶典，末法衆生方可望于如此正法得正信、正知見、正解、正修行，而不被種種邪魔外道所轉、所诳惑、破壞。

　　佛在經中說，末法将盡、法将滅時，楞嚴經最先滅。因為楞嚴經是衆魔的克星，破魔的大法寶，若有本經住世，則正法得住持世間，佛弟子修行有所依持，邪魔即不能得逞。然而本經若滅，魔力則無有能制者，魔事猖獗，衆生修行即罕能不堕魔數者。因此，為佛弟子，應善護正法，勿謗此經，共同宣揚此法門，則自他于菩提道深種善根因緣，速修無上。

　　那我們來說說《楞嚴咒》楞嚴咒是咒中之王，亦是咒中最長者（2622字），佛經上說“這個咒關系整個佛教的興衰。世界上隻要有人持誦楞嚴咒，就是正法存在。”楞嚴咒其因緣為阿難被摩登伽女用邪咒所迷，在阿難的戒體快要被毀壞時，佛陀令文殊菩薩持楞嚴咒前往救護阿難，阿難才被救醒歸佛。故知楞嚴咒乃《楞嚴經》之主體，沒有楞嚴咒的因緣，就沒有《楞嚴經》。

　　重要意義

　　一：楞嚴咒是正法的代表，它關系到法運，世界上多一人誦楞嚴咒，佛法運氣會很好.，故應誦楞嚴咒。

　　二：楞嚴咒是整個佛法的保護神，若楞嚴咒不滅，一切法都不滅，故應誦楞嚴咒。

　　三：一心向善，加布施錢财，加教人向善，加誦楞嚴咒是榮華富貴的秘訣，故應誦楞嚴咒。

　　四：有人說能背誦楞嚴咒，就是菩薩。楞嚴經楞嚴咒最先滅。無量壽經阿彌陀佛最後滅。誦楞嚴咒，阿彌陀佛名号滅的那一天永遠不會來，能誦楞嚴咒的人有一份功勞。所以就是菩薩。故應誦楞嚴咒.

　　五：釋迦牟尼佛為表達楞嚴咒的殊勝，自己不說楞嚴咒。而是坐在佛祖頭頂的放光佛所說，說明楞嚴咒是佛上佛的境界，咒中之王，威力極大。故應誦楞嚴咒.

　　六：持誦楞嚴咒的人未來世，不是富豪就是貴族。今生也能改變命運。原因在于誦楞嚴咒的人，十方如來會回向一份功德給他。故應誦楞嚴咒。

　　七：佛祖告訴大家：末法更要讀楞嚴咒。魔強法弱，要用楞嚴咒令法殊勝。故應誦楞嚴咒。

　　【結束語】那麼大家知道了楞嚴經和楞嚴咒的區别還有兩者的作用關系了嗎？總的來說就是楞嚴經是由楞嚴咒中演變過來的，而楞嚴咒是由般剌蜜帝大師千辛萬苦帶出境的，大家都記住了嗎。

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