每個宗教都有着屬于自己的神話傳說，其目的就是為了吸引教徒神化宗教。而作為世界主要的宗教之一的印度教當然也不例外了，

　　那麼，下面随小編一起來看一下印度教的神話傳說吧！

　　印度教三大主神之——濕婆

　　印度教毀滅之神濕婆，前身是印度河文明時代的生殖之神“獸主”和吠陀風暴之神魯陀羅，兼具生殖與毀滅、創造與破壞雙重性格，呈現各種奇谲怪誕的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、溫柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等變相，林伽（男根）是濕婆的最基本的象征。

　　在印度教造像中，濕婆通常是瑜伽苦行者打扮，遍身塗灰，纏發椎髻，頭戴一彎新月，頸繞一條長蛇，胸飾一申骷髅璎珞，腰間圍着一張虎皮，四臂手持三叉戟、斧頭、手鼓、棍棒或母鹿。他額頭上長着第３隻眼睛，可以噴射神火把一切燒成灰燼。傳說愛神迦摩在濕婆修苦行時打擾，濕婆第3隻眼裡噴射的神火把愛神燒得形銷骨滅，但愛神并沒有死，隻不過沒有了形體，所以說愛是無形的。

　　濕婆還富于自我犧牲精神。當恒河女神從雪山天國降凡之際，濕婆為了避免水勢過猛淹沒衆生，他親自以頭接水，讓恒河在他的發绺間流轉千年緩沖後再流到人間。

　　濕婆居住在凱拉薩山，即中國西藏阿裡境内的岡仁波欽神山），他的乘騎是公牛南迪，他的神妃是雪山神女帕爾瓦蒂，又叫烏瑪（Uma，光明、美麗）。濕婆的配偶起源于印度土着的母神，也像濕婆一樣兼具生殖與毀滅雙重性格，呈現溫柔相與恐怖相等不同的相貌。帕爾瓦蒂或烏瑪的形象是嬌媚娴淑的妻子。濕婆的配偶的另一種形象杜爾伽（Durza，難近母）則是美豔而嗜殺的複仇女神，曾代表諸神殺死水牛怪魔希沙。還有一種形象迦梨（Kali，黑女神），面目猙獰，酷愛血祭，純屬恐怖的死神。濕婆與帕爾瓦蒂的兒子伽内什（Ganesh）是可愛的象頭神，另一個兒子塞建陀則是可怕的戰神。

　　所有印度教聖像中最重要最着名的一種，就是這尊與朱羅銅像密切聯系在一起的偉大的濕婆納塔羅阇（舞王）即舞蹈之王或舞蹈者之王像。這種像大量創作于朱羅時代，在南印度的制造延續倒12世紀。

　　濕婆被表現為跳着創造和毀滅世界的宇宙之舞。他的頭發随着他的舞動而狂亂地飄散開來，随着他的上邊的右手所持的沙漏裝小鼓的節奏而飛動。這種節奏是宇宙（摩耶）的心跳得聲音，通過創造之舞的善行而産生。宇宙本身被表現為環繞此神的光環，光環出自雕像底座上摩卡羅的繁殖之口。與這創造的瞬間互補的，是同時發生的宇宙的毀滅，由那些給光環鑲邊的火焰和持在此神左手中的單獨一朵火焰來象征。

　　這朵單獨的火焰使一切化為虛無：恰恰與此神右手中的創造之鼓保持平衡。下邊的右手表示要撫慰他的信徒，預備賜福先作出令人放心的無畏勢。進一步證實賜福的是下邊左手的象手勢。這種“旗子”手勢由垂下手指模拟象鼻構成，在此指向真從無知的侏儒背上彈跳而起的左腳。這一象征性的手勢使信徒有希望解脫摩耶的苦難，同時右腳以舞蹈的全力踏着侏儒的背脊。侏儒握着一條有毒的眼鏡蛇，而同樣的毒蛇像一件裝飾品佩戴在濕婆賜福的右臂之上。

　　在許多其他的有意味的細節中，可以看到一個骷髅在此神纏結的發髻的寶冠上。還有一彎新月，象征着濕婆分階段出沒與宇宙，即使隐藏時也一直在那裡。在他那夾雜着死者骨灰的發髻中，濕婆承接了從天而降的恒河——一尊恒河女神象的小像立于右邊的頭發上。她是一尊混合的美人魚像，上身是女性，下身是摩卡羅。這種象征性是無窮無盡的，對于濕婆教信徒來說這尊聖像是闡釋這位跳舞的創造和毀滅之神的無限憐憫和宇宙力量的一種形象化的啟示。

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