和尚在我們眼中都是戒情戒欲戒葷腥的，雖然如今的社會制度在改變，許多人眼中的觀念也在改變。如今的社會對于和尚的觀念制度并沒有當初那麼嚴格，日本和尚結婚的現象是非常泛濫的。

　　那麼，本期佛學入門一起了解西藏僧人能否結婚。

　　傳統上來說，甯瑪巴的密修者（不是藏地密碼中的密修者）有不少是有會法侶的，也就是修行的伴侶。而以前薩迦巴的高僧有的也可能會有法侶，不過那是比較久遠的事了。而格魯巴是明令禁止的，噶瑪噶舉也幾乎沒有聽聞過。

　　關于西藏喇嘛結婚不結婚的問題上很多人說法不同，現在很多人說：“藏傳佛教裡面黃（格魯），花（薩迦），白（噶舉），紅（甯瑪）四大教派，隻有宗喀巴的黃教是不許結婚的，其他的都可以”。

　　在藏族自己的心裡沒有什麼黃、花、白、紅、黑的說法，這些都是翻譯人的錯誤，按照藏族的說法，藏傳佛教分為甯瑪教、薩迦教、噶舉教、格魯教，還有苯波教等五大教派。宗喀巴的教派叫格魯教，過去格魯教比較重視戒律，因為他們顯宗為主，但不能說他的繼承人都是受戒的出家人。

　　實際上，對戒律的遵守五大教派沒有什麼大的區别。關于西藏喇嘛結婚的問題方面我在《喇嘛的戒律》裡已經講明白了，但我這裡還是詳細地講一次。現在内地和國外打部分的心中喇嘛可以結婚，而且可以生孩子，結了婚以後也可以再去當喇嘛。

　　而且有些人說：“喇嘛可以結婚，藏地的活佛都有老婆的，而且他們的對象在寺院裡有很高的地位”。這些都是不了解藏文化的緣故。因為，喇嘛和活佛都有兩種，出家的喇嘛和活佛，也有在家的活佛和喇嘛。

　　出家的活佛和喇嘛他們從小就進入寺廟，在寺廟裡學佛修心，接受出家人的戒律，他有資格穿僧衣，并且他的地位很高，相當于漢地的方丈和住持人，這些喇嘛和活佛在老百姓的心裡也有很高的地位，從内心中崇拜他們。

　　還有一種是在家的活佛和喇嘛，他從小就沒有進入寺廟，也沒有接受戒律，這種活佛和喇嘛可以結婚生孩子，他還是活佛，也是喇嘛，但他們不是出家人，按佛理來說，沒有資格穿僧衣，一般藏人叫他‘在家修行人’，近些年漢人将他們稱為‘瑜伽大師’，這些活佛和喇嘛可以去居士廟裡當主持。

　　有些活佛和喇嘛是掌握權利，搞政治的人，他有很高的地位，就像皇帝一樣，老百姓也崇拜他們，他們的妻子在當地也有很高的地位。另外一種是很特殊的活佛和喇嘛，他們在寺廟學佛修心，但他不願意擁有地位和權利，更不願意參與政治和管理寺廟事務，就把自己的位子讓給别人做，讓别人來當寺廟住持。

　　他們都很謙虛，很愛學習，思想很單純，生活很樸素。有些喇嘛和活佛長期在山裡，一般不接觸俗人，不追求名譽，也不希求财物，不接受很多供養和弟子，這些活佛和喇嘛在老百姓的眼裡就是佛，實際上真正的活佛和喇嘛就是他們。

　　【結束語】雖然如今的社會對于和尚的看法都有着很多的不同，不過西藏作為佛教進入中國的第一個地區，依舊有着很深刻的印象，許多一心向佛的和尚是不會選擇結婚的。

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