“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”菩薩是佛教中占有着重要的地位。在佛教中也有着許多的菩薩，他們身居不同職位，做着不一樣的事情。菩薩戒就是大乘菩薩所受持之戒律。

　　那麼，本期佛學入門一起了解菩薩戒内容都有哪一些。

　　大乘菩薩所受持之戒律。又作大乘戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒。反之，小乘聲聞所受持之戒律，稱小乘聲聞戒。菩薩戒之内容為三聚淨戒，即攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒等三項，亦即聚集了持律儀、修善法、度衆生等三大門之一切佛法，作為禁戒以持守之。說菩薩戒之大乘典籍甚多，可綜合為梵網與瑜伽二類律典。

　　受戒、持戒是在戒心，戒掉自己的貪嗔癡謾疑等諸多煩惱根源的由衷。希求好處的話，最好不要持戒，持戒本身就不好玩。持戒是修行的一部分，是最終得到大自在和快樂的過程。

　　無論持戒否，關鍵是要在行為、品德、言談及思維上都要利他、護他、愛他和為他。而不是為己、護己、利己和愛己，否則無量苦惱接踵而來，源源不斷、綿綿不休。争執、苦惱等多由于此。放下了自己，也就逐漸得到了快樂，有了真快樂，戒與不戒就不是問題了，因為你本身就是很少有利己欲望的了。

　　所以持戒或者持菩薩戒與否，不重要，重要的是要有踏地唯恐地痛的菩薩慈悲心。要有拯濟自己的勇氣和決心和普濟愛人的樸實心。這樣不戒自戒、無護自護、不覺中無量功德，細微處綿綿福音。知足則戒，與有緣人共勉阿！

　　梵網戒本受戒之作法出于梵網經律藏品，其戒相為十重禁戒、四十八輕戒。不論出家、在家，皆可受持。瑜伽戒本出于瑜伽師地論卷四十、卷四十一，以三聚淨戒、四種他勝處法為基準。雖亦道俗通攝，然必先受小乘七衆戒而久已成就無犯者，方能受持。古代以瑜伽戒為主，今則盛行梵網戒。天台宗之圓頓戒，即為梵網戒。

　　菩薩戒涵蓋了七衆戒，而又超勝一切戒。因此，凡是發菩提心的佛弟子，不論出家、在家，均可受持。《梵網經》雲，菩薩戒為諸佛的本源、菩薩的根本，是諸佛子的根本。

　　所謂菩薩，是“菩提薩埵”的略稱，意譯為“覺有情”。指以智能上求無上菩提，以慈悲下化一切衆生，修諸波羅蜜行，期于未來成就佛果的修行者。由此可知，實踐菩薩道為成佛的正因，如能立下“上求佛道，下化衆生”的菩提願心，則人人皆可成為“菩薩”。

　　此外，“三聚淨戒”具有積極向善的力量，小乘七聚戒中，造惡是有罪的，不積極修善是無罪的；而菩薩戒則既要“止惡”，也要積極“行善”。再者，小乘戒中，意業造惡，若不付諸行動，不算有罪。但是在菩薩戒中，惡念一生，即是犯罪，因而嚴格收攝六根，成為菩薩的“心地戒”。

　　盡管戒法有大小乘之分，但是在行持上，大小二乘是互相成就，不能分開的。小乘戒為趨入大乘戒法的基石，大乘戒則能含容一切小乘戒律；小乘戒是以自修自度、涅盤解脫為主，大乘戒則是以慈悲入世，廣利衆生為目标。因此，大乘菩薩道所攝受的衆生，廣及六道；所修德澤，普被三根。

　　【結束語】人活在這個世界上大多都遵循着一些戒律，能夠保持着本心一直生活下去什麼都不在乎的人還是很少的。菩薩戒不僅僅隻是作為這樣的戒律。

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