譚學朝，土家傩戲大師，曾被恩施市人民政府授予譚學朝“民間藝術家”稱号。作為是恩施市傩戲、傩面具制作工藝最系統、最全面的唯一繼承人，譚學朝的傩戲之路是怎麼樣的呢？下面，就讓我們一起到傩戲文化中看看吧。

　　土家傩戲大師譚學朝，恩施市三岔鄉鴉沐羽村四組人，自幼開始在農村從事傩戲、耍耍的演出。1996年10月，恩施市人民政府授予譚學朝“民間藝術家”稱号。

　　譚學朝12歲時從私塾出學之後，拜傩戲傳人廖明池為師學藝，從師學藝十年。在學藝期間，師傅看譚學朝聰明好學，亦把傩面具的制作技藝一并傳授給譚學朝。譚學朝是第27代傳人，也是恩施市傩戲、傩面具制作工藝最系統、最全面的唯一繼承人。

　　譚學朝在十年的學藝期間，師傅廖明池是按傳統的“肉口傳渡”方法進行教授，即使有極少量的傩戲文本，也都因曆史的原因被損毀殆盡。所有的傩文化的遺産也隻是由譚學朝記在腦裡，藏在心裡，在長期從事演出活動中加深記憶，形成了譚學朝個人生命的存亡就标志着恩施市傩戲的存亡的瀕危局面。

　　為讓傩文化藝術得以傳承和發展，長期以來譚學朝靠回憶、記錄、整理出傩戲演出文本、資料。在恩施市文化局、市文化館的協助下，整理出傩戲的全套唱腔和打擊樂伴奏音像資料。

　　十年動亂中，傩戲被視為牛鬼蛇神，凡涉及傩文化藝術的一切東西，均被“掃地出門”。為保護土家族地區傩文化這一珍貴的民間藝術遺産不緻滅絕，譚學朝把自己在26歲時雕刻的三個傩戲人物造型“張三郎”、“小山太子”、“丫角九娘”交給老伴，由老伴分别埋在菜地裡、藏在屋檐下才得以保存下來。“撥亂反正”後，譚學朝煥發出藝術青春，操刀制作出傩面具300多面，并在三岔鄉文化站和鴉沐羽村的家中設立兩個傩面具陳列室，供來賓參觀。

　　1987年7月，譚學朝制作的十面傩面具入選全國首屆藝術節展出。同年由文化部從中選出“判官”、“二郎神”、“開山大将”、“鬥口靈官”四面面具在西歐16國巡回展出。

　　譚學朝的代表作：

　　譚學朝在繼承傩戲傳統藝術風格的基礎上，吸收新的藝術營養，使傩戲不僅僅局限于《還傩願》、《還壇神》的圈子，與現代舞蹈、音樂有機地結合，步入現代傩舞的新領域。

　　1990年，譚學朝與他人合作，把傩戲中的個别章節改編為傩舞《禾多多》，在恩施市首屆農民藝術節上公演，獲創作、編導、演出一等獎；1996年改編的傩舞《剃那比》在恩施女兒會上演出時，轟動恩施州城；在1997年和2001年恩施國際闖灘節上演出的傩儀《祭江》，把中外遊客們帶入了一個現代的神秘境界；2000年和2001年在梭布垭石林女兒會上表演的傩儀《傩祭》，令中外遊客歎為觀止。演出結束，許多外賓和國内遊客争相與其合影留念，交口稱贊。

　　為讓傩戲後繼有人，使傩戲得以發展，譚學朝不遺餘力，傳授弟子50餘人，其中傩戲演藝弟子4人（尹秀敖、楊代銀、譚紹富、田玉光）；傩面具制作弟子4名（汪如兵、李典華、劉繼榮、江英奎）；傩戲、燈戲、耍耍弟子40餘名。

　　譚學朝的成就：

　　傩戲，這一珍貴的民族文化遺産應該屬于全中國、全人類。譚學朝也正是以傩戲這一民族藝術的奇葩為載體，向全世界宣傳傩戲，張揚恩施。

　　1987年以來，譚學朝先後接待了中央電視台、湖北電視台、福建電視台、廣東電視台和重慶電視台的采訪，并現場表演供其進行推介傩戲藝術的專題片拍攝，且先後公開播放，對宣傳土家族文化、宣傳恩施，起到了不可低估的作用。

　　他先後接待中央民族大學、中央音樂學院、湖北民族學院等大專院校的教授、學生對傩文化藝術的研究性采訪數十人次。湖北民族學院舉辦的土家族文化研讨會時，還專門邀請譚學朝現場表演了傩戲《降魔》，他為進行土家族文化和民族音樂的研究提供了大量翔實的資料。

　　譚學朝親手制作的傩面具在全國和西歐16國展出後，引起了不小的轟動。日本、美國、新加坡等東南亞各國及港台地區有不少人士為其所制作的傩面具的獨特神韻所傾倒，紛紛慕名而來，或購買，或獲贈與帶回國珍藏。美國人類學家鮑梅利、日本國學者、中央民族大學訪問教授山路勝彥，法國駐中國大使館文化參贊衛金斯均訪問過譚學朝，與之探讨研究傩文化藝術并合影留念。譚學朝就是憑着對傩戲藝術的一腔癡情，不遺餘力地把傩戲推向全國、推向世界。

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