龍樹菩薩大約在2世紀事出生在南印度。他在佛教文化中具有崇高的地位。而且在人多人認為他說釋加牟尼之後，他就成為了佛教中最重要的論師。他是唯一一個有着“千部論主”美譽的大師，你知道他的道場在哪裡嗎？一起到本文看看吧！

　　有一次龍樹菩薩在那爛陀寺講法之後，他發現座中有兩位徒衆，每次聽完法後就從土裡走開了，同樣這種情形有兩三回以後，龍樹菩薩就問這兩位童子：“你們是從何而來？”兩位童子回答：“我們從龍宮來。”

　　接着龍樹菩薩就要求他們請出龍宮的大乘經典的心願，這兩位童子回去報告龍王後，龍王表示：“請龍樹菩薩親自來迎請經典吧！”于是應這個因緣，龍樹菩薩就到龍宮去了，到了龍宮後龍王就展示了許多大乘經典，再請問尊者：“阿阇黎啊！這些經典你曾經看過嗎？”

　　龍樹菩薩閱覽後回答：“大部份的經典我都沒看過，我所看過的經典已經是人間的十倍了，但是來到這裡居然大部份的經典是我沒見過的。”龍王藉這因緣告訴龍樹菩薩：“其實玉皇大帝所收藏的經典還比我多了千百倍！”由此可知，我們學法不是隻學一點，像掌中這麼一點就引以為足，所以四弘誓願中說：“法門無量誓願學”。

　　龍樹菩薩在龍宮讀了廣大經典後，就完全通達一相之法，即是深深趣入無生法忍的實相之中，龍王知道尊者已經證道後就将他送出龍宮。那時的南印度，國王非常邪見而且外道十分興盛，龍樹菩薩為度國王就在他前面拿着幢幡整日來回踱步，這一走竟走了七年，七年之後國王才注意到有這麼一個人在這裡晃來晃去。

　　于是就問：“你是什麼人？”龍樹菩薩回答：“我是具備一切智慧者。”國王一聽很驚訝地說：“你竟敢講這種話！具備一切智慧之人在我面前？”龍樹菩薩告訴國王：“我也不是随便說一說，如果你要知道我的本事，隻要我們辯論一下便可知曉，你盡管考考吧！”

　　國王心想：“如果我考赢他，因為我原本就是萬人之上的君主，會赢是不足為奇，但是假使說不過他那就有失顔面了……”于是國王絞盡腦汁都還想不出方法，情急之下望着天便問尊者：“現在天正在做什麼？”龍樹菩薩回答：“現在諸天正在跟阿修羅打仗！”是不是真的在打仗？

　　實在無從得知，因為看不見也沒有具體的理由根本無法評斷，這時國王就像東西噎在喉嚨，既吐不出也吞不下，不知如何下台階。于是龍樹菩薩就跟國王說：“我不是打高空亂說的，稍等一會我可以證實給你看。”說完，就從天上掉下一些刀、槍。這時國王又問：“這些兵器要如何證明諸天是跟阿修羅打仗的？”

　　龍樹菩薩再請國王稍等一下，接着天空就掉下阿修羅的耳朵、鼻子……，國王見狀非常驚訝，也就由不得不信了，因為外道有一些圖樣可以證明就是如此，當時在場有一萬大臣，這時由于親眼目睹此景，紛紛要求拜龍樹菩薩為師請求剃度出家做他的弟子，由于那時是外道興盛的時期，很多外道團體就非常緊張，便結合起來要跟龍樹菩薩辯論，龍樹菩薩從容以對。

　　當有智慧不足者，龍樹菩薩隻要一開口，對方就啞口無言了，根本就辯不下去，而外道最聰睿者，也頂多第二天就被龍樹菩薩折服甘拜下風了。此後，國王變成了大護法，每天要送十車的衣缽送到龍樹菩薩居處，可見菩薩所度化者實在是非常之多。

　　雖然尊者已證得空性，但由名字的典故便知道菩薩亦是依緣起而安立的，“龍”是因為在龍宮悟道，“樹”是因為在樹下所生，所以以龍樹為名，不僅如此：龍樹菩薩是我們十四代的法藏傳人，他的老師是比羅比丘，比羅的上師就是馬鳴菩薩是法藏傳人第十二代祖師，那麼馬鳴菩薩的名字又是由何而來呢？

　　有一次馬鳴菩薩在說法的時候，連餓了六天的馬，在第七天給它吃食物時，它竟不急着吃，很注意的在聽馬鳴菩薩說法且非常入神，甚至感動的哀鳴落淚，因此得名為“馬鳴”，可見空不離緣起，緣起不離空，阿彌陀佛！

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