中國上古神話的内容涉及自然環境和社會生活的各個方面，通過各種帶有神話色彩的事件和人物反映了上古先民對世界起源和人類命運的理解，那麼就讓民間故事為你盤點在這些源遠流長的神話中曾出現過的中華文明初祖——伏羲。

　　伏羲，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在後世與太昊、青帝等諸神合并，被朝廷官方稱為“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即東方上帝）一說。燧人氏之子，生于成紀，定都在陳地所處時代約為舊石器時代中晚期。

　　伏羲為華夏民族人文先始，三皇之一，亦是與女娲同為福佑社稷之正神。楚帛書記載其為創世神，是中國最早的有文獻記載的創世神。風姓，伏羲是古代傳說中的中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫藥鼻祖之一。

　　相傳，伏羲人首蛇身，與女娲兄妹相婚，生兒育女，他根據天地萬物的變化，發明創造了占蔔八卦，創造文字結束了“結繩記事”的曆史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，并教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了曲子。

　　傳說伏羲在稱王一百一十一年以後去世，留下了大量神話傳說。而從曆代典籍的記載看，伏羲的貢獻主要有以下幾個方面：

　　一、創立八卦，開啟了中華民族的文化之源。伏羲八卦中所蘊含的“天人諧和”的整體性、直觀性的思維方式和辯證法思想，是中華文化的原點。

　　二、教民作網用于漁獵，提高了人類的生産能力。同時教民馴養野獸，這就是家畜的由來。

　　三、變革婚姻習俗，倡導男聘女嫁的婚俗禮節，使血緣婚改為族外婚，結束了長期以來，子女隻知其母不知其父的原始群婚狀态。

　　四、始造文字，用于記事，取代了以往結繩記事的形式。

　　五、發明陶埙、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，将音樂帶入人們的生活。

　　六、将其統治地域分而治之，而且任命官員進行社會管理，為後代治理社會提供借鑒。

　　七、根據《長沙子彈庫楚帛書》的記載可以伏羲時期已有天地，但仍是一片荒蕪，于是伏羲娶妻，生子四，命名萬物。

　　“三皇五帝”被尊為中華民族的人文初祖，其世系位序的排列在春秋戰國到秦漢時期即已确立。在“三皇五帝”的世系之中，伏羲位居“三皇之首”、“百王之先”。

　　《左傳》、《管子》、《周易》、《莊子》、《國語》等先秦典籍都有關于伏羲的記述，在正史中，司馬遷在《史記·太史公自序》中說：“餘聞之先人曰：‘伏羲至純厚，作《易》八卦。’”肯定了伏羲的曆史地位。

　　近一個世紀以來，随着考古和對遠古各部族研究的進展，學界對中華文明的起源有了新的認識。一般認為，中華民族早期血脈來自于華夏、東夷、苗蠻三大族群，到秦漢之際形成為中華民族的主體血脈。炎帝和黃帝是華夏族的代表，伏羲是各族共同尊奉的先祖。

　　在當代社會，漢族和許多少數民族仍然保留着伏羲創世神話和祭祀伏羲的習俗。伏羲作為“有大智”的思考者和發明創造者，作為各民族團結協作、尋求生存與發展的曆史象征，對中華民族的文明進步和發展起到了不可估量的作用。

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