“人生苦難共一鬥，智者半生吃十升。”别總是嫌世界對于你的不公平，首先想想的應該是你付出過什麼值得這個世界所為你付出？人的一生許多苦難都是必要經曆了，而那些成功人士經曆的更多。

　　那麼，本期佛說人生最基礎的七難。

　　佛祖說：人生有七種苦難“生、老、病、死、怨憎會、愛别離、求不得”

　　第一苦：生

　　作為七苦之首的“生”，就是活着。“生”乃是所有後續苦難的基礎，活着就是受苦。正如幾何學中的公理一般無需證明。

　　第二苦：老

　　随着歲月的流逝，曾經的精力、健康、記憶一一随風而去，老去的恐懼日漸清晰。對“老”的恐懼，本質上是一種“得到後再眼睜睜看着失去”的恐懼。經曆單純的人，對老的态度比較平靜，因為生活沒什麼大的變化，本來得到的不多，也無所謂失去。

　　越是年輕時意氣風發的人物，對老的抗拒越強——依靠精力吃飯的人，一旦沒有了精力，又不甘心靜靜品嘗記憶的甜美，失落自然要時刻齧咬心靈。若是在老去的同時，親人、愛人、朋友一一離你而去，最後隻剩一個老不死的茕茕孑立，那滋味才真正的苦之極矣。

　　希臘神話中曾有一女子，自負織造手藝出衆，放言“智慧女神雅典娜也織不出如此美麗的布匹”。雅典娜化身凡間女子與之比試，大勝之。女神遂懲罰該女子“永遠不死”。千年之後，那女子的親人朋友愛人都故去，自己也老得不成樣子，隻能終日織造，再無力氣可幹别的，遂化為蜘蛛。

　　類似的傳說在印第安神話中也有，不過是某人向神祈求不死，卻忘了祈求不老。最後下場差不多。可見對老的恐懼，原是各民族自古皆然的。

　　第三苦：病

　　病來如山倒，雖然打過拳擊的人不多，但驟然被擊倒的感覺所有大病過的人都有體會。昨天還力拔山兮氣蓋世，今天就手難縛雞氣遊絲了。若是那病不緻命，則又有病去如抽絲的過程來折磨人。病中精力不繼，什麼都幹不了，唯有睡覺；但那覺也不是無限可睡的，睡到一定程度，便隻好睜着眼睛呆呆地享受病痛了。

　　除了對身體的折磨外，病痛對心靈的考驗也頗值玩味。常言說“久病床前無孝子”，百善之首的孝，在病之前都有可能退卻，遑論其他感情了。大抵上病人的情緒都不會太好，有時給人不近人情的感覺；若是久病，則大多數人已慢慢習慣，由習慣而淡漠，最後便忽略了病人與常人不同之處。

　　所以久病之後床前的冷清，也是别有一苦。急病考驗肉體，久病考驗心靈，小病考驗耐性——問問周圍的鼻炎、偏頭疼朋友，大體會得到一堆應付這些小絕症的無奈之談。有些人喜歡自讨苦吃，所以總想弄些病來得得，可是就算是苦難，也不是召之即來的，堪稱最任性的苦難。

　　第四苦：死

　　死的可怕，不在過程那短暫得可以忽略不計而在它的不可抗拒性。人對自己命運的認知，唯一明确的便是一定會死，大多數人不會喜歡死，對它無可逃避的終極性自然也恐懼有加；死之苦難，便在明知山有虎，隻能虎山行武松也是打不過這隻老虎的。

　　當人不再恐懼死亡，它作為苦難的特質也便消失，甚至可以作為一種享受曾經有一對老夫婦出門，老頭覺得冷，回家戴了副手套，然後他們走到一片樹林裡，上吊。對這種如此精緻而從容的死法來說，苦難毋甯說是藝術。在七苦之中，死是比較老實的，若有動力，通常這個苦難一求便來，這點比“病”要厚道些。

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