這些年來，宗教文化已經遍布全球各地，中國人民也受宗教文化影響，自古以來佛教文化已經深入人們的内心。九華山是中國四大佛教名山之一，肉身菩薩就是出自于這裡。想要知道得更多，不妨接着往下看看。
九華山這樣的自然環境，當然是旅遊度假的好地方，但卻不是防腐防黴的好所在。居民家裡的衣物，盡管不停地翻曬，但仍有黴變，牆邊的木柱和放在地上的木桌經常發黴，甚至長出了木蘑菇。賓館的客房，盡管晴天通風、雨天空調，但其嶄新的牆壁不出兩年就生出黴點、斑塊。而存放肉身菩薩的坐缸，卻置于室外任風吹雨打，經三年而不腐，實在是不可思議。
貼金供養後，其身體一直暴露在空氣中，卻也完好無損。更令人稱奇的是，百歲宮明代無暇肉身菩薩，在“文革”中被埋入地窖十餘年，身上的貼金已剝落，但身體卻完好無損。這尊肉身，從其圓寂算起，至今近400年了。這些事實，實在是不可思議。
佛教認為，佛菩薩或高僧大德圓寂後，可得舍利。《玄應音義》載：“舍利有全身、碎身之别”。全身舍利即是指高僧示寂後，其身體經久不爛，常保原形而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德荼毗後之遺骨。我們所說的肉身菩薩，就是佛教所說的全身舍利。《金梵明經》載：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田”。戒定慧之所熏修，就是佛教對肉身不爛的解釋。
至于這些肉身菩薩，他們在圓寂前囑咐保留遺體，完全是慈悲度生的願心。八萬四千法門度八萬四千種衆生，這些肉身菩薩在上求佛道，下化衆生的共願之中，又發下别願，留此肉身，以身弘法，以身說教，以身度塵，這是接引衆生的一種方便。因為有些人，在看到木雕泥塑的佛菩薩時，不能産生恭敬心，認為那是假的，但在看到肉身菩薩時，覺得可親可近，内心震撼，認為那是真的，願意供養皈依。所以有些高僧在圓寂之前，發願要留下肉身，順應衆生，正因為如此，從古到今。肉身菩薩不斷出現。
更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
