胡令能（公元785-826年），唐朝隐居詩人。《全唐詩》僅僅存詩四首，《小兒垂釣》是他的代表作。今天我們解讀這首名詩，看看這首名詩是怎樣寫成的。從而幫助我們的同學、快速提升七言絕句的閱讀和寫作水平。

我們知道，《小兒垂釣》這首古詩共有四句：蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。這四句詩實際上是絕句詩結構的四個組成部分，它們依次是起句、承句、轉句和合句。通常我們習慣稱之為“起承轉合”。

那麼，胡令能的《小兒垂釣》是怎樣寫成的呢？

唐朝元和年間，胡令能隐居莆田，逃避仕途，不屑為官；他一副道家風骨，整日逍遙世外。某日，胡令能問路河邊野釣的男孩，隐沒在草叢裡的男孩遠遠地打着手勢不做回答。原來，他隻是招手不做回答的原因，是怕驚到水中的魚兒。這件事情深深地觸動了胡令能，讓他想到了隐居世外的自己，也是生怕外部世界的打擾，害怕動搖了自己隐居的初心。于是，他産生了作小兒垂釣詩想法，以表明自己追随列子隐居到底的決心。這怕驚的魚兒和這不應人的小兒兩個意象正好組成小兒垂釣詩的合句：怕得魚驚不應人。合句中的“怕”字，準确表達了胡令能對自己隐居生活的珍愛之心與呵護之情。

現在我們解釋一下“合句”，古詩詞裡的“合句”又叫“結句”，是“完結、結局”的意思。從詩文結構的角度講，“合句”就是七言絕句詩裡的“結局”。

有了合句即有了結局，深谙作詩之道的胡令能知道，接下來就是要構思這首詩的起句。起句，意思就是這首詩的開端。胡令能對自己的内心說：“現在，我們面對我們的合句我問你，我們的合句即怕得魚驚不應人的前提是什麼？怕得魚驚不應人的前提就是我們的起句。”

胡令能自己的内心回答說：“蓬頭垢面的孩子模仿大人的樣子學習釣魚，就像幼稚的自己模仿高人的樣子學習隐居一樣。所以，我們的起句應該是蓬頭稚子學垂綸。”

胡令能對自己的内心說：“對，我們的起句就是蓬頭稚子學垂綸。起句中的“學”字，可以準确表達我們學習高人隐居的生活狀況和學習高人隐居的思想狀态。現在，我們回到我們的合句，再次面對我們的合句我問你，我們的合句即怕得魚驚不應人的主要原因是什麼？怕得魚驚不應人的主要原因就是我們的轉句。轉句和合句是直接的因果關系。”

胡令能自己的内心回答說：“怕得魚驚不應人的主要原因是，垂釣的孩子遇到有人問路，不做回答隻是遠遠地招手，就像隐居的我們遇到有人相問我們為什麼隐居，我不做回答隻是揮手回避一樣。因此，我們的轉句應該是路人借問搖招手。”

胡令能對自己的内心說：“不錯，路人借問遙招手，正是我們這首小兒垂釣詩的轉句；現在，我們構思我們的承句。我們面對我們的轉句我問你，我們的轉句即路人借問遙招手的前提是什麼？路人借問遙招手的前提就是我們的承句。承句即是轉句的前提，又是起句的結果。”

胡令能自己的内心回答說：“釣魚的孩子害怕路人打擾，把身子藏進了深深的草叢裡，就像隐居的我們害怕外界打擾，把自己藏進遙遠的草廬裡一樣。所以，我們的承句應該是側坐莓苔草映身。”

胡令能對自己的内心說：“很好，側坐莓苔草映身，就是這首小兒垂釣詩的承句。現在我們要做的就是把這首詩寫下來。”

胡令能自己的内心回答說。“好。我現在就寫下來。題目是《小兒垂釣》，起句是蓬頭稚子學垂綸，承句是側坐莓苔草映身。轉句是路人借問遙招手，合句是怕得魚驚不應人。”

這就是上千年來廣為流傳的名詩《小兒垂釣》誕生的故事，就是《小兒垂釣》詩創作的全過程。

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