協和萬邦出自《尚書》,告誡統治者處事要公正,去除一己之偏愛,好惡一同于天下。中國古老的經典《尚書》就提出“百姓昭明,協和萬邦”的理想,主張人民和睦相處,國家友好往來。親仁善鄰,協和萬邦,這是成就中國文化源遠流長的重要保障。傳統文化中,儒家講“緻中和”,表達的正是一種不擴張不過分的原則。
道家說上善若水,水善利萬物而不争,中國文化圓融而不逼仄、通達而不狹隘,從來不以強姿态盛氣淩人,卻能安和四方而久遠綿長。不止是儒家、道家,以兵書聖典着稱的《孫子兵法》,也明确傳達出了中國兵家對于戰争的觀點,就是百戰百勝,非善之善也;不戰而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,為不得已,百戰百勝都不是兵家稱頌的,唯以不打仗、不動武、不用兵,才是上善之策。在中國文化的大環境下,連孫武這樣的軍事專家崇尚的也是和的理念。中國人,不願意把一方的勝利建立在彼此傷害的基礎上,因此說興,百姓苦;亡,百姓苦!
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