《金剛經》全稱《能斷金剛般若波羅蜜多經》此部經典乃是佛教重要經典之一，最初由“秦鸠摩羅什三藏法師”所翻譯。在《金剛經》中我們熟知的句子有很多，譬如“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”或“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。”等等。對于這些大家都熟悉的句子，其意雲何？你需知曉！

若菩薩有我相、人相、衆生相、壽者相，即非菩薩。

這句話來源于《金剛經》“第三品：大乘正宗分”。按原文而譯，說的就是“如果菩薩在心中還存有自我的相壯、他人的相壯、衆生的相壯、壽命的相壯，那他就不能說是菩薩了。”

凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。

這句話來源于《金剛經》“第五品：如理實見分”。這句話亦是佛為解答“長者須菩提”所提之問，從而宣說。那麼這句話什麼意思呢？

按其原文而譯，說的就是“一切諸相都是虛妄不實的，若能悟得諸相皆虛妄不實，就能證見如來了。”這句話與六祖開悟之時所寫的偈子“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”乃是一個道理。

法尚應舍，何況非法。

這句話來源于《金剛經》“第六品：正信希有分”。說起這句話大家可能會想起這麼一句話“說法者，無法可說！”那麼這句話亦是佛告誡我們，“不能執著佛法，不能執著于相”。按其原文而譯，說的就是“佛法尚且應該舍去，何況那些與佛法相違背的非法。”

所謂佛法者，即非佛法。

這句話來源于《金剛經》“第八品：依法出生分”。在這一品之中，其實佛講述了很多，在這句的前一句之中，佛就說過“十方一切諸佛及諸佛具有的無上正等正覺的法，皆是從此經緣生的。”這句話說的是“此經緣生”，亦是說學佛、信佛皆是由《金剛經》而信佛，而學佛。但其卻并非是說執著《金剛經》而成佛。按其原文而譯，這句話說的就是“所謂的佛法，其本性并非實有，故非佛法。”

應無所住而生其心。

這句話來源于《金剛經》“第十品 莊嚴淨土分”。這句話乃是佛告誡衆生“應該無任何執著的升起清淨心。”修行之人應對于一切皆不執著，其更不能夠應對眼識所見的種種色法升起種種執著之心，而是需要無任何所緣執著而生起離一切邊執的清淨心。

過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

這句話來源于《金剛經》“第十八品：一體同觀分”。按原文而譯，說的就是“過去的心是不可得到的，現在的心是不可得到的，未來的也一樣是不可得到的。”

是法平等，無有高下。

這句話來源于《金剛經》“第二十三品：淨心行善分”。在當下有好多人覺得“佛法即是釋迦牟尼佛”傳播的，但為什麼那麼多人念“南無阿彌陀佛”，而非”南無釋迦牟尼佛“這是否有違佛教教義。那麼《金剛經》中的這句話就很好的給大家解答了這個疑問，這句話的意思亦是“諸法是絕對平等的，沒有上下高低的分别，所以才被稱之為無上正等正覺。”

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

這句話來源于《金剛經》“第三十二品：應化非真分”。對于這句話大家皆是熟悉無比，那麼這句話說的是什麼意思呢？按其原文而譯，說的就是“一切世間的有為諸法，皆如夢如幻，如泡如影、如露也如電，應作如是的觀照。”

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