佛門禮儀之講堂規約

一，聞法的心态－殷重渴望的盆，方能滿裝智慧法音，創始安閑的人生。

二，聞　思　修－專心的聽，細心的想，行我所知，才能到達聞法的真義。

三，獨坐的威儀－擡頭挺胸，端坐攝心，會讓你聽得更深化，更清楚。

四，桌面整潔－桌面是擺放經書的道場，堅持桌面整潔，便是恭順佛法的具體表現。

學佛必懂的—合十、問訊、操手

合十對佛教徒言，是最了解不過的招待方式，合十的動作，不隻可以到達收攝心裡的作用，也給人一種謙和的形象，是佛教徒日常日子中最常用的禮節之一。

乃至當咱們感到嚴重、焦慮或心浮氣燥時，合十可以讓咱們平緩、安靜、會集注意力。這個把雙手合長放在胸前的動作，看似簡單，可是對平穩情緒很有效。

除了遇到人可以合十表明問候、打招待之外，假如通過法師身旁、或穿越大殿佛前，也可以合十的姿态，稍稍欠身通過，表明自己的禮貌與尊重。此外，咱們寫信時，用「某或人『合十』」作為信末署名，也是一種表達謙遜、恭謹心意的好方法。

還有，當咱們聆聽長者大德說話時，也可以雙手合十表明恭順。假如說話的時刻較長。則可以把手放在腹前。改成操手(放掌)姿态，這樣也能讓人攝心，不會松懈沒精力。

除了在大殿向佛菩薩頂禮，可以用問訊或禮佛的姿态表達心意之外，佛教徒平日在正式場合見到師父或長者大德，也可以五體投地行跪拜禮；但假如師父正在行走，或在吃飯、說話、演說時，則可以用問訊的方式代替，相同能表達忠誠的心意。

合十或問訊，雖然是佛教徒長用的日子禮儀，可是透過肢體的動作，終究意圖除了到達規矩儀容的身儀之外，也是為了讓心沉穩、安靜，到達向内收心的作用。讓安閑、安靜的身心狀态，與寺院的步調交融在一起。〖動作解說〗

合十

1.悄悄合起雙掌，手指并攏，手肘天然曲折，置于胸前約呈四十五度。

2.合雙掌時，雙眼下垂目光凝視合掌的指尖，可以凝聚心神，掃除妄念。

3.盡量放松，讓氣味往下沉，以到達逐步安靜的作用。

操手

1.雙掌平放，手心朝上，右手在上，左手在下，置于腹部前方。

2.雙手高度要适中，約為肚臍上方一寸，不然太高予人嚴重嚴肅之感，太低又顯得很沒精力。

3.雙手不要貼緊腹部，不然看起來會很不天然。

問訊

1.首要忠誠地合起雙掌，目光凝視中指指尖。

2.然後向下彎腰約九十度，當要直起身子來時，合十的雙手也同時改換姿态。

3.以左手的中指、無名指、小指，蓋住右手的中指、無名指、小指；大拇指指尖悄悄相接觸，食指尖也悄悄相接觸，食指與大拇指剛好略呈三角形狀。

4.此時，雙手的姿态就像一朵含苞待放的荷花，就好像向佛菩薩供花一般，充滿了恭順祥和。

5.雙手維持這個姿态通過胸前，一向擡高到眉心(但不觸到額頭)，這也表明把佛菩薩供到頂上，有著忠誠、恭順而謙虛的情緒。

6.随後再悄悄将手放下，到胸前回複合十姿态，然後放下雙掌。回向

回向是以自己所修之善根積德行善，回轉給衆生，回向到無邊際的法界中去，并使自己趨入菩提涅盤；或以自己所修之善根，為亡者追悼，以期亡者安穩。此乃大乘行者的共同處，不回向好像自了，所以行者做全部積德行善，乃至纖細積德行善都要回向。做積德行善切忌執著積德行善相，當将積德行善性引向法界之後，千萬不行再有所憶想。

回向略别之又有一般回向、單個回向、大回向、普回向、總回向等等，其實一般回向就含有普回向，大回向之中也有總回向之意義。一般回向是祖師将其經驗體悟到的，能獲得自他二利者寫出簡要的偈語來，在用何種功課，以何種積德行善而定。單個回向是對症下藥會集力量之法，往往為了或人、某事、或團體、或冤家債主、或超度薦拔、或消災延壽皆可，其回向文偈可臨時拟用。大回向是加入了無上的悲心和願力凝聚而成的回向，大多是文句較多的偈語。普回向是依普賢菩薩的普皆回向的願王而來，此種回向全以全部衆生做出發點，的是無我的觀念，此為悲心至極的贊譽。總回向是特定一個時期，如佛七、結夏、水陸道場、法會等圓滿之時，或一年之歲尾之再一次總的回向之意，有加深回向的意思在内。

聞訊，敬禮法之一。即向師長、尊上合掌曲躬而請問其起起居安否。大智度論卷十，載有二種問訊法，若言是否少惱少患，稱為問訊身；若言安泰否，稱為問訊心。至後世之問訊，僅為合掌垂頭。

禅宗所用之作法有九種：

(一)三巡問訊，于方丈小座湯（衆僧坐于方丈室慢吮湯）之際，行揖坐、揖香、揖湯（揖即行禮）之三回問訊。

(二)四處問訊，對僧堂之四闆頭（四闆之頭首）燒香問訊。

(三)七處問訊，就僧堂内七處之爐燒香問訊。

(四)座下問訊，在法堂之須彌座前問訊請法。

(五)借香問訊，當維那于出班上香之際借住持香時，先向住持問訊，待燒香之後，再向住持行問訊禮，其時則稱謝香問訊。

(六)趺坐問訊，秉拂人（持拂子代住持上法座向群衆開示說法者）請住持趺坐，令侍者問訊。

(七)請座問訊，于方丈行茶禮時，先由侍者行至住持前問訊。

(八)普通問訊，又作普問訊、普通問訊，即普向群衆問訊，或群衆一時問訊。

(九)略問訊，又作小問訊，僅為合掌垂頭。

此外，一般所行之問訊法，以兩手相屈，曲腰至膝，操手下去，合掌上來，兩手拱齊眉。我國佛教徒多于拜佛将結束時，以問訊作結。[中阿含卷六教化病經、法華經卷五從地踴出品、大智度論卷十、大宋僧史略卷上、釋氏要覽卷中]

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