一、關于“辛”
很多大家将甲骨文“辛”的本義與刑、罪扯上關系，在我看來很荒謬，簡直不可思議。
要知道，甲骨文“龍”與“鳳”都含有“辛”，就連商王朝的“商”中也有“辛”，“辛”怎麼可能與“刑、罪”有關？
甲骨文“辛”是上“▽” 下“十”。
“▽”在甲骨文中多表意“女性”（盆腔、子宮），“十”在甲骨文中表意“巳（新生兒）”，所以“辛”的本義是“女人産子”。
在上古時期，因為生活和醫療條件差，女人懷胎不易，生産更是如走鬼門關，既沒有無痛分娩，也沒有剖腹産，隻能忍受非常痛苦的分娩過程，很多産婦還因難産而死。所以，女人分娩才叫“辛”，分娩所承受的痛苦才叫“辛苦”。
對應植物，開花結果好比人類懷孕分娩，剛結的果實味道苦澀，這就是“辛味”。
二、關于“言”與“音”
現代漢字“言”與“音”看着長得不象，其義卻相關：“言”——語言，“音”——聲音，二者都是“口中發出”的。
追溯字源可知，“言”與“音”本就是同源字，在甲骨文中都是上“辛” 下“口”。
到了金文時開始分化：
上“辛” 下“口”的演化成了現在的“言”；
上“辛” 下“日”的演化成了現在的“音”。
在甲金文中的“口”與“日”常常是通用的，可以表示“太陽”，可以表示“容器”，可以表示“嘴巴”（上口），可以表示“雌性生殖器官”（下口）……
根據上文解讀已知“辛”——分娩（産出），所以上“辛”下“口/日”的組合就是“口中産出”之義。
口中産出的是什麼？大家很自然想到的就是“語言”和“聲音”。
三、關于“䜌”
念luán。其西周晚期金文如下圖所示。
“䜌”的構成是“言 絲”，造字本義就是“口中産出絲”。什麼會“口中産絲”？現在的我們第一反映肯定是“蠶吐絲”。
蠶吐絲的特點：一圈又一圈、一層又一層，連續不斷、曲折環繞，看似雜亂無章，最終卻結成一個完整的繭。故“䜌”又引申出“亂”、“治”、“連續”等之意。
有專家甚至認為，“䜌”是“蠻”（蠻）的古字。
所以，“蠻”不是野蠻，而是“蠶吐絲”，“蠻族”可能是擅長養蠶的部族，因為他們聚居地在中原的南部，故稱“南蠻”。
四、關于“龍鳳商”
前文提到“龍鳳商”三個字的甲骨文都舍有“辛”，這其實是圖騰崇拜中的生殖祟拜。
（圖片均自網絡，謝謝原作者[比心]）
（本文原創，轉載請注明：渣渣灰飛[握手][握手]）
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