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我國紙的文化源遠流長，曆代名紙很多，早期的紙如絮紙，灞橋紙，居延紙，中紙，羅布淖爾紙，旱灘坡紙，蔡侯紙等等，有的見于著錄，有的是現代考古的實物發現。由于曆史久遠和當時生産的數量有限，這些紙已均無傳世。

　　這裡介紹一些唐宋以後的名紙。

1、宣紙。因産于宣州而得名。唐以前開始制造，開始以檀樹皮為原料。宋元以後又用楮，桑，竹，麻等十數種原料制作。宣紙質地綿韌，紋理美觀，潔白細密，搓折無損，利于書寫繪畫，墨韻層次清晰，有獨特的滲透，潤墨和一次吸附性能，落墨着色，能呈現出明顯的書畫虛實相同的獨特風格，寫字骨神兼備，作畫墨韻生動。另外它還耐老化，防蟲蛀，耐熱耐光，适合長期保存，有“千年年美紙”，“紙中之王”的美稱。宣紙根據其加工不同可分為生宣，熟宣和半生不熟宣。生宣紙又叫生紙，生産後直接使用，吸水性，潤墨性強，強用于潑墨畫，寫意畫。筆觸層次清晰，幹，濕，濃，淡，變幻多端。熟宣紙，以生宣紙經過礬水浸制者叫做熟宣或礬宣。經過加礬，砑光，拖漿，填粉，深色，灑金，加蠟，施膠等工序而制成，作書畫不易走墨暈染，适宜于畫工整細緻的工筆畫和寫楷隸書。此紙久後會漏礬脆裂。唐朝寫經的硬黃紙，五代北宋的澄心堂紙都是熟宣紙。半生不熟宣即半熟宣，是用生宣浸以各種植物汁液而成，具有微弱的抗水力，用以寫字或作畫，墨色洇，散較緩，适用于書寫小幅屏條，冊頁或用作兼工帶寫的繪畫。

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6、高麗紙，又名韓紙，高麗貢紙。古代高麗國（又稱高句麗，朝鮮）所産之紙。北宋陳《負暄野錄》雲：“高麗紙以棉，繭造成，色白如绫，堅韌如帛，用以書寫，發墨可愛。此中國所無，亦奇品也。”此紙多為粗條簾紋，紙紋距大又厚于白皮紙，經近人研究，宋元明清時我國書寫所用高麗紙，大部分是桑皮紙。清乾隆時我國有仿制的高麗紙。

7、金粟箋紙。宋太祖趙匡胤提倡佛教，全國印經之風盛行，為适應這種需要，當時歙州專門生産一種具有濃淡斑紋的經紙——硬黃紙，又名蠟黃經紙，或稱金粟箋。金粟寺在浙江海鹽金粟山下，因寺内抄經需紙特多，故紙名“金粟箋”。它的特點是質地硬密，光亮呈半透明，防蛀抗水，色美麗，壽命很長，雖曆千年，猶如新制。

8、白鹿紙，古紙名。《至正直紀》：“世傳白鹿紙乃虎山寫之紙也。有碧，黃，白三品，白者瑩澤光淨可愛，且堅韌勝江西之紙。趙松雪用以寫字作畫，闊幅而長者稱白，後以白不雅，更名白鹿。”

9、玉版紙，古代名紙。一種潔白堅緻的精良箋紙。宋黃庭堅《豫章集，次韻王炳之惠玉版紙》詩：“古田小箋惠我百，信知溪翁能解玉。”元費著《蜀箋譜》：“今天下皆以木膚為紙，而蜀中乃盡用蔡倫法，箋紙有玉版，有貢餘，有經屑，有表光。”《紹興府志》：“玉版紙瑩潤如玉。”

元，明，清以來，造紙原料及生産技術都有了很大突破和發展，出現了許多精品，成為可供人觀賞珍藏的藝術品。

明代生産的“宣德貢箋”，在制作技藝上較為湛。這種加工紙有許多品種，如五色粉箋，金花五色箋，五色大簾紙，磁青紙等。明代還仿制了唐代“薛濤箋”和宋代“金粟山經箋”。這種仿制紙中加雲母粉，紙面露出光亮耀眼的顆粒，這是明代人的創新。明代江蘇蘇州一帶有一種灑金箋也名重一時。

清代以來仿制加工的紙品種更多，尤其康熙，乾隆年間（17-18世紀）的制品最為精細，且有傳世紙品留存。乾隆年間仿制的“澄心堂紙”，這種紙多為鬥方式，紙質較厚，可分層揭開，多為彩色粉箋，還繪以泥金山水，花鳥等圖案，紙上均有長方形隸書小朱印，印文為“乾隆年仿澄心堂紙”，紙料為皮料。清仿“薛濤箋”，是一種長方形粉紅小箋，印有長方形小印，印文“薛濤箋”，多用于信紙。乾隆年間又仿制“金粟經紙”，乾隆帝喜用此紙寫字，又用此紙印《波羅蜜多心經》。有些内府的名畫也用此紙做“引首”，故宮博物院尚有保存。乾隆時期還仿制元代名紙“明仁殿紙”，如“清仿明仁殿畫如意紋粉蠟箋”，紙上用泥金如意雲紋，紙厚，表面平滑，紙質勻細，纖維束甚少，屬桑皮紙。這種紙兩面均有精細的加工，背面有黃粉加蠟，且以金片灑之，紙的正面右下角陽文“乾隆年仿明仁殿紙”隸書朱印。此紙為内府庫品，造價極高，有很高的工藝水平。清代除仿制古名紙外，還有一些創新的産品。如保存在故宮博物院内的“梅花玉版箋”，紙為鬥方式，皮紙，紙表加以粉蠟，再用泥金或泥銀繪以冰梅圖案，有方形“梅花玉版箋”朱印。這種紙創于清康熙年間，乾隆年間複制盛行，薄于仿明仁殿紙。

清代還新創“五色粉蠟箋”。這種粉蠟箋始于唐代，是以魏晉南北朝時的填粉和唐代的加蠟紙合二成一的加工紙，成為多層粘合的一種宣紙，具備粉紙及蠟紙的優點。底料的皮紙，施以粉加染藍，白，粉紅，淡綠，黃等五色。加蠟以手工捶軋砑光，稱為“五色蠟箋”。有的在紙面上用膠粉施以細金銀粉或金銀箔，使之在彩色粉蠟箋上呈金銀粉或金銀箔的光彩，稱“灑金銀五色蠟箋”；有原用泥金描繪山水，雲龍，花鳥，折枝花等圖案，稱“描金五色蠟箋”。此紙防水強，表面光滑，透明度好，具有防蟲蛀的功能，可以長久張挂。書寫繪畫後，墨色易凝聚在紙的表面，使書法黑亮如漆。由于制作精細價高，故多用于宮廷殿堂書寫宜春貼子詩詞，供補壁用或作書畫手卷引首，室内屏風，多見于宮廷内府殿堂的書寫匾額及壁貼等，民間很少流傳。乾隆内府制作最精，也稱“庫蠟箋”。

明清以來還有一種新的加工紙，為砑花紙。紙料為上等較堅韌的皮紙，有厚有薄，圖案多以山水，花鳥，魚蟲，龍鳳，雲紋或水紋，也有人物故事或文字。此紙透光一看，能顯示一幅美麗的暗紋圖畫。故宮保存的“砑花蠟印故事箋”，用的是細簾紋皮紙，纖維交結勻細，紙厚，色以土黃為多，紙上砑有《赤壁賦》，《盧仝烹茶》等人物故事圖案的暗紋。繪畫風格均受宮廷繪畫的影響。紙的表面施粉，非常精細，很适于筆墨書寫。此紙加工方法為加粉染色，再把畫稿刻在硬模上，再以蠟砑紙，模上示的花紋因壓力作用而呈現光亮透明的畫面。明清以來還制造羅紋紙，發箋，白雲母箋，各色雕闆印花壁紙等。紙的加工工藝創造了染色，加蠟，砑光，施粉，描金，灑金銀和加礬膠等各種技術，人們以“片紙非容易，措手七十二”來形容工藝的繁雜及艱苦。

明清時期我國造紙業在各方面都達到了很高水平，安徽的“宣紙”，江蘇的“粉蠟箋”，福建，浙江，陝西的“竹紙”，均為當時著名品種，并流傳到國外，為人類文化的發展和交流作出了很大貢獻。

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下面介紹幾種明清時期的書畫和習字用紙：

1、毛邊紙，這是一種竹紙。明末江西出産竹紙，紙質細膩，托墨吸水性能好，适宜于寫字，又可用于印刷古籍。因明代大書家毛晉嗜書如命，好用竹紙印刷書籍，曾到江西大量訂購稍厚實的竹紙，并在紙邊上蓋一篆書“毛”字印章，人們習慣稱這種紙為“毛邊紙”，并沿用至今。現在我國南方産竹的地方均有生産，以嫩竹作原料，用石灰漚爛發酵，搗碎成漿，再添加适當的黃色染料，不施膠，手工竹簾抄造而成。毛邊紙質地細嫩，柔軟，韌性好，略帶蛋黃色，吸水性強，用于書寫，印刷，容易吸幹墨水，字迹經久不變。較重的毛邊紙又稱為“玉扣紙”。江西橫江出産的仿毛邊紙又稱為“重紙”。現在有些地方如浙江一帶用堿法制漿，在竹簾絲網的圓網造紙機上造出，稱“機制毛邊紙”，這種紙的質地，外觀與手工造的毛邊紙均有較大差别。

2、元書紙，産于浙江省富陽縣一帶。用竹漿抄造。紙質較差，但吸水性好，呈蛋黃色。多用作小學生寫大小楷毛筆字練習本，有時也用作農村糊窗紙和加工成衛生紙。

3、連史紙。又叫“連四紙”，“連泗紙”，紙質較厚者又稱為“海月紙”。原産于福建省邵武，以及閩北地區和江西省鉛山縣一帶。采用嫩竹做原料，堿法蒸煮，漂白制漿，手工竹簾抄造。紙質薄而均勻，潔白如羊脂玉，書寫圖畫均宜，多用來制作高級手工印刷品，如碑帖，信箋，扇面原紙等。相傳是福建邵武連姓兄弟二人經過多年研制，精工抄造而成，因他們排行“老三”，“老四”而得名。

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