年輕人想家，最真切的感受大概莫過于晚歸時分家中明亮的燈和桌上溫熱的菜。稍有些年紀的人想家，卻總是常常記起母親勞作的身影——

“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫， 意恐遲遲歸。”

這些幼年就已會記誦的詩句，長大了再讀卻别有一番感受。

咿咿呀呀機杼聲中，從苎麻布衣到青織金錦，細細密密地織就着江蘇的思念。針線裡的江蘇，你知多少?

【雲錦】

南京雲錦曾有一段這樣的傳說——

在秦淮河畔的小草房裡，住着一個叫“張永”的老藝人。許多年來，張永從早到晚織錦，卻仍然難以清償财主的債務。當張永累倒之際，“雲錦娘娘”的兩位使女趕來幫忙，最終織出了雲錦——花紋好似仙境，青松蒼郁、泉水清澈，兩隻栩栩如生的仙鶴丹頂血紅也異常耀眼。

雲錦在1600餘年的曆史裡，經曆過元、明、清三朝皇家禦用品貢品的輝煌，也經曆過工業革命機器換人帶來的迷茫。如今，雲錦仍保持着提花木機織造，無法用機器替代。寬80厘米左右的織面上，有14000多根絲線，兩個老匠人合作每天隻能織5、6厘米，整個織就過程堪比計算機編程。“寸錦寸金”不是虛傳，卻是一份南京人織就雲霞的“初心”。

在江蘇發展大會的LOGO設計中，雲錦同樣是必備元素。雲錦織線構成的繁體“蘇”字，攜手共進的人、魚、禾苗等元素組成了江蘇意象。“錦繡蘇”戳>>

南京雲錦，錦如其名，絢麗多姿、燦若雲霞。“錦上添花”、“繁花似錦”，“錦”上有無數江蘇人關于未來的美好祈願。

【宋錦】

甯有雲錦，蘇有宋錦。如果說雲錦璀璨如雲霞，那麼蘇州宋錦則是南遷故事中的一抹詩心。

兩晉之末，五胡亂華，衣冠南渡。随着士子南遷的不僅有詩書，還有蜀錦技藝。到北宋初年，江南已成蜀錦新秀聚集之地，“绫錦院”中四百餘架集織機晝夜不停。南宋遷都後，江南絲織業步入全盛，蘇州更是出現了一種新品種——細薄、素淨、典雅，裝裱書畫别有一番風味。

“東北半城皆機戶，萬戶機聲傳小巷”，重錦、細錦、匣錦、小錦，百餘種花樣，“錦繡之冠”裝裱着南渡後的歸心。

清末民初，随着西方工業的闖入，傳統宋錦一度衰落，技法大多失傳。1995年，蘇州成立了中國絲綢織繡文物複制中心，對宋錦進行了深入的研究、複制。2006年5月20日，宋錦列入第一批國家級非物質文化遺産名錄。

【吳羅】

長裙星佩，輕帳雲羅，江南七夕。除了用于進貢的錦，江蘇故事裡更常見的布料叫“吳羅”。

蘇州是羅的故鄉，織羅技藝高超，稱之為“吳羅”。吳羅起源于戰國時期的傳統織造技術四經絞羅技藝，宋時達到頂峰。吳羅以輕軟著稱，其面料表面呈現出若隐若現的浮雕效果，與皮膚的摩擦小，便于散熱。

《紅樓夢》中提起的“軟煙羅”就是其中一種，遠似煙霧，顔色如雨過天青，如松綠秋香。

輕薄、透孔，吳羅曾伴随着江蘇女子的輕歌曼舞，走過了一個又一個夏天~

【吳绫】

把時光再往遠拉些，便可看見“吳绫”的痕迹。

乾隆《吳江縣志》卷五記載：“吳绫見稱往昔，要唐充貢。其紋之擅名于古，而至今相沿者，方紋及龍鳳紋，至所稱天馬辟邪之紋，今未見之。其創于後代者，奇巧日增，不可殚記。”

吳绫在绮的基礎上發展而來，質地細薄，光澤較好，可與刺繡媲美，始于秦漢，興于盛唐。“紅袖織绫誇柿蒂，青旗沽酒趁梨花”，方棋、水波、魚口、繡葉、獨窠，各種變幻的花紋裡，是江蘇織物特有的靈動。

吳绫楚絹，越羅蜀錦，揮揮衣袖便是漢唐。

【蘇繡】

與前面的幾種紡織物不同，蘇繡是一種“刺繡”的技藝，在江蘇代代相傳。

三國時，吳王孫權曾命趙達丞相之妹手繡《列國圖》。“丹青之色，甚易歇滅，不可久寶;妾能刺繡，作列國方帛之上，寫以五嶽河海城邑行陣之形”，趙達之妹這樣對孫權說道。江蘇女子的胸懷與靈巧，不用丹青，卻盡在手繡之上。

到明清，蘇繡已成為蘇州地區一項普遍的群衆性副業産品，形成了“家家養蠶，戶戶刺繡”的盛況。當時的靈巧女子，結合唐寅、沈周等畫作進行刺繡，筆墨韻味淋漓盡緻，以針作畫，巧奪天工。至此，蘇繡在藝苑中吐芳挺秀，與書畫藝術媲美争豔，最終确立了“四大名繡”的地位。

霞影青煙，錦繡虹霓，江蘇紡織早已成為了世界織造史上的明珠。千年衣冠，百代傳承，江蘇遊子亦遍布世界各地，成為了發展路上的中流砥柱。

“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫， 意恐遲遲歸。”

針線裡的江蘇，有雲霞，有詩心，有唐風漢骨，有家國天下，更有等待遊子歸來的殷殷切切，惦惦念念。

江蘇發展大會，等你來歸~轉自：荔枝網

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