用人的智慧不是在于手段和技巧，而在于胸懷，首先能夠容納每個人存在的錯誤問題，才能發揮他的正面作用。

不管是面對下屬還是自己身邊的平級，很多人常犯的錯誤就是過度自以為是，容不下對方存在的問題，從而錯失了對方存在的有效價值。

每一個人都是人才，都有自己獨特的長處，要用其長處，避其短處，才能做到人盡其才，物盡其用。

人聚之時，就是事成之時，因為團結的力量超乎個人的想象。

《素書》之中有一句話，叫：安在得人，危在失上。

得到人才就會安全，失去人才則很危險。

用人最好的狀态首先就是以寬廣的胸懷去接納對方的存在，雖然說用人需要有一定的底線和标準，但是在苛刻的标準之外，更應該有一種通融和接納的态度。

劉邦之所以能取得天下，正是因為手下有一批精兵良将，如韓信、英布、彭越等人，各自發揮了不同的優勢。

但最初這些人并不是在劉邦手下，而是在劉邦的對手項羽的手下謀事，三人都有着不同的智慧謀略，但是卻得不到項羽的重用。

于是，在輕易的挑撥之下，他們離開了一貫孤芳自賞的項羽，最後都歸服了劉邦。

到了劉邦這裡，劉邦任命韓信為大将軍，英布和彭越為王，毫不懷疑地信任他們，将他們捧上高位，而他們也不負所望，消滅了強大的齊國，也除掉了殘暴的楚國，為劉邦平定天下，成就了大功。

面對同樣一群人，項羽正是因為失去人才而失敗，劉邦正是因為得到人才而成功，這個更好的诠釋了那一句“人聚财來，人去财散”的道理。

就像劉邦用的這三個人一樣，這三個人沒有得到項羽的重用，除了項羽本身過于孤傲的性格之外，這三人本身也是存在缺點的，而聰明的劉邦一定也知道他們的缺點，但是能夠放下缺點去任用一個人，才抓住他的才能，這就是用人的重點。

不要總盯着别人的缺點是什麼，多看一下自己該用什麼樣的德行和态度留住這個人，讓他發揮出相應的優點。

《道德經》之中說：善為士者不武；善戰者不怒；善勝敵者弗與；善用人者為之下。

善于做事的人不崇尚武力，善于打仗的人不輕易被敵人激怒，善于戰勝敵人的人不與敵人正面鬥争，善于用人的人對人謙下。

貞觀三年，天下大旱之時，唐太宗李世民憂心如焚，多次率領百官求雨未成，便召集群臣商量對策，并且讓群臣各自列舉相應的建議和意見。

這個事情讓武将常何非常為難，常何回到家中，剛好遇到落魄的朋友馬周前來拜訪，常何與馬周聊起這個事情，馬周不假思索，洋洋灑灑寫了二十多條建議，文辭優美。

第二天，常何将這二十多條建議呈現給太宗，太宗看了非常滿意，但是想到常何乃是一介武夫，不可能有這種文采，就問他這是誰寫的？

常何就如實相告，說：“自己有個朋友叫馬周，家境貧寒，但是勤奮好學，才學出衆，性情孤傲，所以郁郁不得志，以前他在地方教書時，常受地方官排斥，一怒之下拂袖而去，離家遠遊，現在他來到這裡，住在我家，也是當今的大奇人。”

太宗聽了之後非常高興，隐隐約約覺得這是個人才，就獎賞給常何三百批布，表彰他推薦人才有功，并且傳诏書，派常何回家請馬周前來。

太宗等了半個時辰，馬周仍然沒來，太宗求賢心切，親自派官員駕着四馬彩車去請馬周。

又過了半個時辰還是沒見人，太宗又派了一輛四馬彩車前去催促，這就是唐太宗禮賢下士，三請馬周的故事。

唐太宗見到馬周之後，跟他從堯舜禹的德治天下到儒學的思想精華，聊的不亦樂乎，馬周對答如流，讓唐太宗極為贊賞和愉快。

後來唐太宗任命馬周為官，馬周為官之後謙虛謹慎，大膽改革，作出了許多重要的貢獻，後來在馬周病危之時，唐太宗還親自為他熬藥。

從這件事情上不難看出唐太宗用人的态度，以及求賢的渴望，之所以有唐朝盛世，自然離不開唐太宗這樣謙虛低下的用人作風。

水至清則無魚，人至察則無徒，想要創造功業，必然要有容人的态度，否則必然孤立無援。

不要因為自己高潔而嘲笑别人污濁，不要因為自己污濁而嘲笑别人清高。

世間沒有絕對，有的時候你看不上的一些小人，反而對建立功業有很大幫助，能容人，才是用人的重要基礎。

作者|國學書舍

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