每逢中秋節到來，人們幾乎都有吃月餅放孔明燈等風俗習慣，文人們更熱衷飲酒賞月讀詩。這個時候，蘇東坡的“明月幾時有，把酒問青天”和張九齡的“海上生明月，天涯共此時”，就成了人們喜歡吟誦的詩句。

雖然蘇東坡和張九齡這兩首詩是描寫中秋月亮的經典之作，使用頻率很高，但是論起描寫月亮詩歌的數量和質量來，還隻有李白可稱為月亮之王。

在李白留存下來的詩歌中，就有三百多首是寫到月亮的。甚至傳說李白的出生和去世都與星月有關。相傳李白的母親懷孕時夢見太白金星，在當塗去世時又是酒後撈月。

可以說李白的一生，時刻都在寫月亮。順意時寫，落魄時也寫，他還賦予了月亮很多好聽的名字。例如下面《古朗月行》詩中的“白玉盤”“瑤台鏡”，還有“圓影”和“陰精”等就是。

小時不識月，呼作白玉盤。

又疑瑤台鏡，飛在青雲端。

仙人垂兩足，桂樹何團團。

白兔搗藥成，問言與誰餐？

蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。

羿昔落九烏，天人清且安。

陰精此淪惑，去去不足觀。

憂來其如何？凄怆摧心肝。

李白遊曆名山大川，思鄉懷親，廣泛結交詩朋酒友。他一生都在懷念故鄉峨眉山的月亮。李白是四川江油人，下面這首詩就是他二十六歲告别家鄉時寫的。

《峨眉山月歌》

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流

夜發清溪向三峽，思君不見下渝州

詩歌借月亮寫家鄉峨眉山的美好景色，還表達出對朋友的深情厚誼。詩的絕妙之處還在于，短短四句二十八個字，卻嵌入峨眉山、平羌江、清溪、三峽和渝州五個地名，而且讀來朗朗上口，不露斧鑿之痕。

當然杜甫的《聞官軍收河南河北》也有“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”的句式，兩句詩用了四個地名，是流水對的極品。但是從全詩來看，這畢竟是七律的篇幅。

李白對峨眉山的月亮從來都沒有忘記。後來在流放夜郎遇赦途經江夏時，遇到來自故鄉的僧人，他還追憶起家鄉的峨眉山月，下面就是《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》的前四句。

我在巴東三峽時，西看明月憶峨眉

月出峨眉照滄海，與人萬裡長相随

黃鶴樓前月華白，此中忽見峨眉客

峨眉山月還送君，風吹西到長安陌

李白寫月亮最通俗最普及的一首應該是算《靜夜思》了，連三歲小孩子都會背誦，恐怕沒有兒童詩歌讀本不選它的。這首詩把月光比喻成“地上霜”，表達了詩人異鄉漂泊的鄉愁。

《靜夜思》

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

李白“五歲誦六甲，十歲觀百家”，自幼就有着崇高的追求。他的理想并不在詩歌上，和其他文人士大夫一樣，總是期盼在仕途上有所建樹。因此當唐玄宗向他發出召喚時，他便慷慨激昂地說，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。

李白以大鵬鳥自居，他曾經在詩歌中寫道，“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬裡。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水”。這種雄心大志在他的《宣州謝朓樓餞别校書叔雲》一詩中也有所表述。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發

俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁

人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟

李白在擔任翰林供奉期間，因為剛正不阿的性格得罪了高力士和楊貴妃等權貴，最後唐玄宗不得不賜金放還。李白寫這首詩，正是表現了他那種豪放不羁的性格。

雖然心裡有煩惱憂愁，但仍然是“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”。詩人想借着酒興乘風飛天去擁抱明月，這正是他對人生理想境界的不懈追求。

可以說李白一生求仙問道也好，借酒澆愁也好，但是他從來沒有真正地出世過，而是在療傷舔舐自己的傷口後，又繼續頑強地奮鬥着。下面這首《月下獨酌》（節選）詩就是最好的例子。

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

李白受到打擊孤獨寂寞的時候，詩酒月光就是他的精神寄托。他一個人舉杯邀明月，和月亮，和自己的影子，三人對飲，解愁去悶，還要相約在那高遠缥缈的銀河上一起結伴遨遊。

但是李白也知道宇宙無窮，人生有限。自己懷才不遇，今生政治理想已無法實現，最後也隻能尊重自然規律。所以他在《把酒問月·故人賈淳令予問之》中也流露出了一種無可奈何。

青天有月來幾時？我今停杯一問之

人攀明月不可得，月行卻與人相随

皎如飛鏡臨丹阙，綠煙滅盡清輝發

但見宵從海上來，甯知曉向雲間沒

白兔搗藥秋複春，嫦娥孤栖與誰鄰

今人不見古時月，今月曾經照古人

古人今人若流水，共看明月皆如此

李白假借朋友的名義舉杯問月，用明月的常在和人生的易逝作對比，贊美月亮的恒常永久。“今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”。

同時從詩句的循環複沓中，李白也表達了另一層意思。雖然個人的力量是有限的，但是人類世世代代繁衍生息，又與月亮保持着一種恒常。

總之，李白一生與月亮結下了不解之緣，他寫出的衆多詠月的詩篇，是我們民族寶貴的精神财富。在中秋節到來之際，我們欣賞他的月亮詩歌，也是很有意義的事情。

（圖片來自網絡，版權歸原作者所有。如有侵權，請聯系删除）

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!