遊牧文化的曆史故事?說起姓名，人們常常會想起百家姓而人們印象中的百家姓都是漢族的姓，其實，這種說法是不準确的，我來為大家科普一下關于遊牧文化的曆史故事?以下内容希望對你有幫助!

遊牧文化的曆史故事

說起姓名，人們常常會想起百家姓。而人們印象中的百家姓都是漢族的姓，其實，這種說法是不準确的。

我國古代姓與氏不同。據許慎《說文》中記載"姓，人所生也，因生以為姓，從女生。"而且中國最古老的一批姓，如好、姬、姚、姜等，均帶有"女"字偏旁。而氏則是聚居生活在一起的部落标記。

由此我們可知，最初姓是代表血統的，出自母親；氏是代表宗族的，出自父親。氏是進入父權社會才産生的，随着氏的範圍擴大，有的以職業為氏，有的以官職為氏，有的以居住地為氏……秦漢以後，姓氏基本上合二為一了。

呼和浩特作為一個多民族的城市，其姓氏如同民族構成一樣，是十分複雜的。

在現今呼和浩特的二百五十多萬人口中，大多數是漢族人，他們來自全國各地，《百家姓》、《千家姓》等姓氏史著上有的姓氏在這裡大都可以找到。

相對于内地城市來講，呼和浩特作為以蒙古族為主體的城市，其姓氏也就會有地方特色。明朝建立歸化城以來，生活在草原上的蒙古人的生産生活方式發生了深刻變化，最主要的變化就是與漢族文化交融，開始使用漢姓漢名，或漢名、蒙古名同時使用。如雲、王、李、卡、趙等都成為呼和浩特蒙古人中人口較多、影響較大的姓氏了。

同時生活在這片土地上的另外兩個主要少數民族一一滿族、回族人口，大都是在清朝時期以駐兵或經商遷入的，這兩個少數民族無論在人口數量上，還是生活在這裡的時間長短上，都不能和世居這裡的蒙古族以及明朝時期大批遷入的漢族人相比，而滿、回兩族的姓氏卻非常豐富，姓氏之多、之複雜不僅當地少有，而且全國也極為少見。

回族不僅是我國人數較多的一個少數民族，而且回族講漢語、用漢字，這就使其在姓氏上有了和漢族更多的相似之處。由于回族的祖先大多是從西亞遷徙而來，以阿拉伯人、波斯人、中亞各族人為主體，融合漢、蒙古、維吾爾等民族而逐漸形成，回族姓氏不免受漢族的影響，通常以"百家姓"、"千家姓"中的漢族姓氏為主。但回族的姓氏中也有不少是音譯阿拉伯語，漢姓化而成的，這些姓氏在"百家姓"中是找不到的。從這一點上可以看出，回族不僅接受了漢文化，而且連姓氏方面也接受了漢族的姓氏文化。

資料表明，呼和浩特市的回族姓氏有一百四十餘個，這些姓氏按拼音為序分别是：艾、安、巴、白、包、班、擺、把、拜、陳、曹、福、常、蔡、崔、丁、邸、底、戴、代、杜、鄧、丹、窦、馮、傅、費、郭、古、甘、葛、弓、谷、關、高、韓、哈、虎、胡、唐、海、回、惠、華、郝、何、賀、黃、黑、吉、賈、金、靳、蔣、姜、紀、景、康、庫、寇、李、逮、劉、林、呂、梁、駱、藍、來、馬、穆、麻、米、買、苗、滿、孟、梅、倪、年、牛、平、錢、喬、曲、祁、任、潤、孫、宋、鎖、石、蘇、沙、時、史、施、商、山、沈、隋、佟、鐵、妥、陶、田、唐、屠、吳、王、巍、溫、宛、薛、席、夏、邢、辛、謝、肖、楊、于、尹、姚、閻、雲、冶、袁、趙、鄭、張、糟、朱、章、周、宗、虹、者等，此外還有複姓皇甫等。

對呼和浩特的回族曆史研究得知，呼和浩特的回族來自全國各地，這說明塞外古城呼和浩特自古以來就是一座重要的區域性中心城市。而在近兩萬多呼和浩特回族人口中湧現出許多很有影響力的人物，這些人物中尤其以工商界的居多，他們為發展、建設和繁榮呼和浩特這片天地做出了積極的貢獻。如工商界著名人物及家族有:白維禮(老字号商鋪興隆元的創始人)、白氏家族(養牛業大戶）、曹氏家庭(老字号德厚堂創始人)、劉氏家族(老字号萬勝永創始人)等。文化教育體育界知名人物有吳桐、吳懋功、白老八等。

在呼和浩特衆多的少數民族中，滿族因人口數量較多，在呼和浩特的曆史、文化、社會發展中影響較大，成為主要少數民族之一。這些滿族人是清乾隆四年(1739)綏遠城建立後遷入的。滿族是中華民族大家庭中的一員，它同樣受漢族文化的影響比較深。滿族也是家家戶戶都有姓，滿語稱為"哈拉"。據統計，滿族的姓氏近二百之多。

據有關資料表明，滿族使用漢姓始于金代而盛于清代。一般以取字、取音和取義三者為最多。清代時，滿族人沿用金代女真人的姓氏規律，後因為社會的變化而冠以漢姓。主要原因一是滿漢蒙等民族間的通婚，二是滿漢文化的交流，三是近代的民族壓迫，四是融合其他民族文化。

據考證，滿族姓氏來源大緻有以下幾種途徑:

一、以地域為姓氏。如關姓人的祖籍在瓜爾佳一帶，字音像"關"，故得關姓；佟姓人祖籍為佟佳江(渾江、渾河)一帶，故得"佟"姓。

二、以物為姓氏。如馬姓源于滿語"費莫氏"，即"馬"的意思；"郎"姓源于滿語"鈕枯祿"，即"狼"；"于"姓源于滿語"尼瑪哈"，即"魚"等。由于這三個姓的祖先是以"馬"、"狼"、"魚"作為圖騰标志的，也許是為紀念祖先，後人分别取姓"馬"、"郎"、"于"為姓，其中"郎"和"于"假借同音字。

三、以部為姓氏。如那姓源于"那拉氏"，原為女真人葉赫部。

四、以賜姓為姓氏，如以皇帝賜姓而得來。

五、以名為姓氏，如以祖父或父親的名字為姓氏等。

居住在呼和浩特的滿族人也是祖居白山黑水的關東大地，因此其姓氏和祖國各地的滿族姓氏有很多相同之處。但是由于遷入呼和浩特後，長期的多民族交往與融合，使得呼和浩特地區的滿族姓氏變得非常繁多。據統計，呼和浩特地區滿族姓氏主要有:阿、敖、安、白、拜、鮑、包、畢、卡、曹、池、崔、程、遲、儲、戴、代、都、杜、德、董、鄂、富、傅、高、國、郭、關、葛、海、洪、何、朗、韓、赫、金、焦、紀、姜、庫、李、劉、雷、羅、黃、駱、郎、馬、穆、孟、那、南、尼、倪、甯、鈕、裴、薩、桑、蘇、孫、宿、商、舒、石、佟、田、陶、唐、屠、秋、邱、麻、米、齊、奇、王、汪、烏、吳、邬、文、溫、邢、徐、姚、顔、楊、依、伊、葉、閻、于、蕭、查、趙、肇、張、章、鐘、周、朱等。

以上列出的滿族姓氏中許多姓氏與漢族"百家姓"、"千家姓"的姓氏相同，而隻有很少一部分姓氏為滿族所特有。因此可以說滿族不僅接受了漢文化，而且按照漢族的冠姓方法冠姓。

呼和浩特的滿族大多是原綏遠城駐軍的後代，他們為建設這塞外古城，保衛邊疆作出了重要貢獻。在呼和浩特的滿族人中出現過非常多的知名人物，特别是在文化教育藝術方面的人物更為突出。其中有國内外知名學者金啟掠教授、著名的教育家舒樂平、著名的畫家關和璋、著名的歌唱家于紅等。

來源：《呼和浩特尋訪》

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