無絲竹之亂耳的絲竹是琴瑟、箫管等樂器的總稱,這裡指奏樂的聲音。“絲”是指弦樂器;“竹”是指管樂器。無絲竹之亂耳出自唐代詩人劉禹錫的《陋室銘》:“談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牍之勞形。”
《陋室銘》即開篇以山水起興,山可以不用高,水可以不在深,隻要有了仙龍就可以出名,那麼居所雖然簡陋,但卻因主人的有“德”而“馨”,也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名,聲名遠播,刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀,那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。此種借力打力的技巧,實為絕妙,也可謂作者匠心獨具。特别是以仙龍點睛山水,構思奇妙。“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龍入題,作者筆鋒一轉,直接切入了主題,看引論鋪下了基礎。也點出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。
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