古籍《增廣賢文》中曾言：“一日夫妻，百世姻緣。百世修來同船渡，千世修來共枕眠。”明代長篇小說《金瓶梅詞話》中也寫道：“一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深。”。

彼此相愛并承諾厮守終身的男女，一旦拜過天地、高堂結為夫妻，就會有非常深厚的感情。按照古人的說法夫妻作為世上最親密的人，應該相親相愛、同舟共濟。

因為能夠居同屋、食同桌、死同穴，是千世修來的福分，所以一定要倍加珍惜。但俗語“一生夫妻三年半，十年夫妻九年空”，說出老夫老妻的無奈。

從字面意思上去剖析這句俗語的含義，可以理解為結為夫妻之後，縱使能夠一輩子不分離，但是真正在一起長相厮守的時間卻僅有三年。

雖然這種說法有一點誇張的成分，但是如果大家結合古代社會的實際情況，想必就能理解其中的苦衷了。

在長達2000多年的封建社會中，縱使在唐、宋時期女人的地位有所提升，但是卻猶如流星閃過。可以說在當時社會中，女人就是男人的附屬品。

男人可以見一個愛一個，甚至将三妻四妾當作炫耀地位的資本。而女人則隻能恪守從一而終的殘酷制度，這種婚姻制度正是古代女人悲劇的樊籠。

實際上有的時候除了制度方面的壓迫之外，很多男人在娶妻之後為了謀生，也不得不背井離鄉外出做買賣。這其實也是女人獨守空房的原因之一，既心酸、凄涼又無可奈何。

彼此之間就算做了十年的夫妻，但至少有九年的時間不在一起，也就是說商人的妻子，隻能在獨守空房中慢慢煎熬，從一個青春靓麗的女孩，最後變成了一個人老珠黃的商人婦。

這句俗語描繪的就是古代商人妻子的現實生活，雖然很無奈但又不得不承受生活之重。

在當時社會中，由于商人的地位較低，位列士農工商最末席，縱使他們擁有很多财富，但是卻不被作為女生嫁人的第一對象。

當時流傳着一句話“甯做窮漢妻，不做商人婦”，實際上就可以看出古人對商人的厭惡。一句“商人重利輕離别”，就道出了在封建社會中，商人絕對不是女人嫁人的最好選擇。

唐代詩人白居易在名篇《琵琶行》中寫道：“門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕别離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒”。

古代社會中的徽州經商的人特别多，因為當時這個地方特别貧窮，很多男人為了養家糊口，不得不走上了外出經商之路。

但由于交通不便、山高路遠，所以商人出一趟貨的時間，少則一年半載多則三年五載。這對于已經娶妻的男人而言，就不得不将嬌妻美妾放在家中，讓她們獨守空房日夜盼夫歸。

清朝文人張廷壽在《商人婦》一詩中寫道：“妾住江水南，君去江水北。願要作長橋，雙飛複雙宿。”一個在江南一個在江北，雖然是夫妻但卻隻能隔河相望。

古代商人要想賺錢養家，就不得不走南闖北。他們經常會輾轉于在各地，有的時候甚至好幾年都無法回家。

由于古代男人的地位較高，所以他們即使不回家也可以光顧煙花柳巷，亦或是在經商的地方再娶一個女人。

但是對于那些經常失敗的人而言，要麼就是客死他鄉，要麼就是為了面子一輩子不回家。當時的通訊非常落後，所以家中的妻子根本不知道他們的音信，在這種家庭下就隻能一輩子守活寡。

但是在現代社會中由于男女平等深入人心，無論是男人還是女人，都有自由選擇配偶的權利，所以根本不可能出現守活寡的現象。一旦男人變心之後女人就可以選擇離婚，然後重新找到一個愛自己的男人嫁了。

可見在社會制度和觀念迥異的前提下，古今女人的思想和行為都有很大差異，尤其是在選擇婚姻的時候更是具有天壤之别。

但不可否認的是，很多現代夫妻也是貌合神離，并且會因為一些矛盾而大打出手，完全違背了婚姻最初的模樣。

相信大家了解了這兩句俗語的内涵之後，在同情古代商人婦的前提下，想必也已經明白了應該如何處理婚姻關系。

現代社會中，有很多女人反而願意駕馭成功的商人，她們“甯願坐在寶馬車裡哭，也不要坐在自行車上笑”，時代真的是不同了。

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