《大智度論》 龍樹菩薩造

卷第七十二

釋大如品第五十四

【經】爾時，欲、色界諸TIANZI白佛言：“世尊，阿耨多羅三藐三菩提難得！何以故？是菩薩摩诃薩，應知一切諸法已，得阿耨多羅三藐三菩提，是法亦不可得。”

　　佛言：“如是，如是。諸TIANZI，阿耨多羅三藐三菩提難得，我亦得一切法、一切種智已，得阿耨多羅三藐三菩提，亦無所得、無能知、無可知，亦無知者。何以故？諸法畢竟淨故。”

　　須菩提白佛言：“世尊，如佛所說，阿耨多羅三藐三菩提難得；如我解佛所說義，我心思惟，是阿耨多羅三藐三菩提易得。何以故？無有得阿耨多羅三藐三菩提者，亦無可得法。一切法、一切法相空，無法可得，無能得者。何以故？一切法空故，亦無法可增，亦無法可減。所謂布施、持戒、忍辱、精進、禅定，乃至一切種智，是法皆無可得者，無能得者。世尊，以是因緣故，我意謂阿耨多羅三藐三菩提為易得。何以故？世尊，色、色相空，受想行識、識相空，乃至一切種智、一切種智相空。”

　　舍利弗語須菩提：“若一切法空如虛空，虛空不作是念：‘我當得阿耨多羅三藐三菩提。’若菩薩摩诃薩信解一切法空如虛空，是阿耨多羅三藐三菩提易得者，今恒河沙等諸菩薩摩诃薩求阿耨多羅三藐三菩提，何以故退還？須菩提，以是故，知阿耨多羅三藐三菩提不易得。”

　　須菩提語舍利弗：“于意雲何？色于阿耨多羅三藐三菩提退還不？”

　　舍利弗言：“不。”

　　“受、想、行、識，于阿耨多羅三藐三菩提退還不？”

　　舍利弗言：“不。”

　　“乃至一切種智，于阿耨多羅三藐三菩提退還不？”

　　舍利弗言：“不。”

　　“離色有法于阿耨多羅三藐三菩提退還不？”

　　舍利弗言：“不。”

　　離受、想、行、識，有法于阿耨多羅三藐三菩提退還不？”

　　舍利弗言：“不。”

　　“乃至離一切種智，有法于阿耨多羅三藐三菩提退還不？”

　　舍利弗言：“不。”

　　“舍利弗，于意雲何？色如相，于阿耨多羅三藐三菩提退還不？”

　　舍利弗言：“不。”

　　“受、想、行、識如相，乃至一切種智如相，于阿耨多羅三藐三菩提退還不？”

　　舍利弗言：“不。”

　　“離色如相，有法于阿耨多羅三藐三菩提退還不？”

　　舍利弗言：“不。”

　　“離受、想、行、識如相，乃至離一切種智如相，有法于阿耨多羅三藐三菩提退還不？”

　　舍利弗言：“不。”

　　“舍利弗，于意雲何？如，于阿耨多羅三藐三菩提退還不？”

　　舍利弗言：“不。”

　　“法性、法住、法位、實際、不可思議性，于阿耨多羅三藐三菩提退還不？”

　　舍利弗言：“不。”

　　“舍利弗，于意雲何？離如，有法于阿耨多羅三藐三菩提退還不？”

　　舍利弗言：“不。”

　　“離法性、法住、法位、實際、不可思議性，有法于阿耨多羅三藐三菩提退還不？”

　　舍利弗言：“不。”

　　須菩提語舍利弗：“諸法畢竟不可得，何等法于阿耨多羅三藐三菩提退還？”

　　舍利弗語須菩提：“如須菩提所說，是法忍中，無有菩薩于阿耨多羅三藐三菩提退還者。若不退還，佛說求道者有三種：阿羅漢道、辟支佛道、佛道，是三種為無分别。如須菩提說，獨有一菩薩求佛道！”

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