叔本華對康德是充滿贊美之情的。在對康德哲學批判的附錄标題上,他引用了伏爾泰的話:真正的天才可以犯錯而不受責難,這是他們的特權。叔本華指出:康德的最大功績不是他的認識論,而在于他劃分了表象和物自體之間的區别。他指出:康德錯誤地假定知覺包括想象,将直觀和思維混淆起來。康德構造了将感性直觀和知性十二範疇共同構成經驗對象的理論。叔本華發現若按照這種理論,表象世界就成了既是直觀又是思維,既非直觀又非思維的東西。而且這樣一來動物要麼就具有思維,要麼就連外在世界的表象也沒有了,這顯然是不合情理。
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