孔子
“天不生仲尼，萬古如長夜”出自朱熹的《朱子語類》，意思是指如果沒有孔子誕生的話，中國人的文化曆史将如萬古長夜一樣黑暗，它充分說明了孔子在人類曆史文化中舉足輕重的地位。
孔子的儒家思想是中國文化史上一個裡程碑般的存在，由過往散漫的，雜亂無章的狀态，開始凝聚出智慧的光芒和教化的力量。儒家思想讓中國文化開始有了深度和力度，如同指路明燈一般照亮人類前進的路。
曆史人物
以“孔孟”為代表的儒家思想，教人以仁愛，以道德教化人遵守秩序，從思想意識和行為規範兩個方面一起發力，達到“仁禮”一體的效果。儒家文化的“中庸”之道，講究不偏不倚，折中調和，進可攻，退可守，以此立于不敗之地。儒家文化是一種理想化的學說，作為“唯心主義思想”的一種，畢竟有着不可克服的缺陷，比如因缺乏量化标準而難以操作，難以經受實踐的考驗等等，教化之“仁”難擋世間“惡”的摧殘，更使儒家思想流于形式，于是才有了道家、法家思想登上政治舞台發揮作用的時候。
老子
以“老莊”為代表的道家思想，是一種辯證主義思想，主張“道法自然、無為而治”，無為，不争，不與民争利，是道家老子告誡君王的話語，“無為而無不為”。由于曆史上某些文人的刻意為之，道家思想變成了晦澀難懂的“神秘學”，讓普通百姓很難接觸與理解，于是道家思想便成為地地道道的帝王之法，幾與百姓無緣。從這個意義上說，儒家思想才是教化萬民的百姓之法。
法制
無論是儒家之法，還是道家之法，都做不到一件事，就是治不了世間之“惡”，于是法家思想走上政治舞台。法家是研究國家治理方式的學說，提出了“富國強兵、以法治國”的思想。法家學說以商鞅等人為代表，由戰國末年的韓非子對該學說加以整理、總結而成，它提出的理論與方法，部分内容被一直沿用至今。 當代中國法律的誕生就是受到法家思想的影響，法家思想是對一個國家政治、經濟、文化、道德的重要保障，對現代法制影響深遠。
老子天下第一
“天不生仲尼，萬古如長夜”，讓我想起電視劇《永夜将至》中的另一種改動後的說法“天不生夫子，萬古如長夜”，或許這後一種才是最準确的說法，才能道出個中真意。世間既需要孔子，也需要老子和韓非子這樣的“夫子大家”來為萬民解惑，一家之言難免有不到之處，隻有多家思想共同發揮作用，才能做到無懈可擊，才能真正推動人類曆史健康地發展。
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