别人說愛屋及烏怎麼反駁?愛屋及烏，意思是指因為愛一個人而連帶愛他屋上的烏鴉，比喻愛一個人而連帶地關心到與他有關的人或物，今天小編就來說說關于别人說愛屋及烏怎麼反駁?下面更多詳細答案一起來看看吧!

别人說愛屋及烏怎麼反駁

愛屋及烏，意思是指因為愛一個人而連帶愛他屋上的烏鴉，比喻愛一個人而連帶地關心到與他有關的人或物。

當代婚姻家庭現實生活中，愛屋及烏的實質是衡量感情程度的試金石和晴雨表。

對戀人和夫妻之間來說，相愛，就是和優點談戀愛，和缺點過日子，男的被支持、被理解、被崇拜；女的被寵愛、有安全感、不存在生存問題。互相包容對方的一切，齊心協力把日子過成自己想要的樣子。這一點，雖然在漫長的人生歲月中很難做到完美無缺，但夫妻雙方都會主觀能動性的去做，去努力。有了孩子的家庭，更是需要彼此小心維護，讓小家庭和諧美滿，毋容置疑，愛屋及烏在夫妻倆人之間的作用和凝聚力。

但是，愛屋及烏對于婚姻家庭的另一層涵義，即是關愛對方的親人，最重要的是對方的父母，尤其是老年的父母，即使做不到盡心盡力也盡量做到用心以待，給他（她）們一份應該得到的感情回報，給他（她）們應有的安全感。

俯仰當下社會，億萬家庭，林林總總，有遺憾的是，隻見子女笑，那見父母哭。

婚姻，不是兩個人的交誼舞，而是有兩個原生家庭加入的集體舞。兒子或女兒都不是孫悟空，是石頭縫裡蹦出來的，都是人，是父母辛辛苦苦養大的。有些子女心裡明鏡似的，就是不願意去愛這個“烏”；有的是裝睡不醒，不願意為對方的父母上一點心，用一小點心，操一點點心。

一般情況下，女婿和嶽父嶽母的關系好相處，不管是發自内心的自覺還是出于裡子面子的需要，這個“烏”都還是可以“及”的，有的還“及”的比較到位。比較麻煩的還是兒媳和公婆的關系問題，這也是個老生常談的話題。之所以老生常談還是因為這個問題本來不應該是、不會是、不能是個問題，但是随着社會發展越來越有問題，有不少問題，有大問題。

兒媳不自覺、不願意、不主動“及烏”關心孝敬法律意義上的父母----公公婆婆的問題，原因很複雜，萬家燈火，各家不同，總體來說還是有個人、家庭、社會的因素影響的結果。簡單的說，就是自然和社會、主觀和客觀的存在決定意識和行動。

自然和主觀方面，因為兒媳不是公婆所生，婚前也沒有在一起生活過，是因為和兒子結婚而進入一個完全陌生的原生家庭，根據法律意義接受對方父母成為“爸媽”，成為特殊角色的----“兒媳”。這個兒媳的身份地位很不尋常，很重要，很了不得。如果她善良，她聰明懂人心，她真心的确“愛屋”，也願意“及烏”，就會和“爸媽”和諧相處，就會“不是女兒勝似女兒，那就是自己之福，丈夫之福，也是“爸媽”之福。如果她不願意“及烏”，那就可能作為“熟悉的陌生人”對公婆冷眼相待，不會融入婚姻大家庭。那樣将是尴尬無奈的氣氛和難以為繼的結局。

客觀和外界因素，一是和家庭的經濟狀況有關，“愛屋”要牢固，“及烏”要有心還要有力，在有力的環境條件下還沒有“及烏”的作為，隻能說明“愛屋”的溫度有限。因為一個女人如果真正愛一個男人，這個人已經是自己的丈夫，可能自己也已經做了母親，應該知道自己丈夫最在意的除了孩子和妻子，其次就是自己的父母，既然“愛屋”必然“及烏”。“及烏”的好處顯而易見首先是自己得益。當然，如果當兒子都不在意自己的父母，那麼，如果妻子還“及烏”善待“爸媽”，那說明世上最善良最聰慧的女子仍然存在，雖非常稀缺，但也是人間美好的景象；如果妻子不“及烏”，對“爸媽”冷漠無情，掩耳盜鈴，那也很正常，兒子都是那個德行，還有什麼話可說。

二是身為公婆身份地位的“爸媽”，也應該是人生通透，人間清醒的文明父母。尤其是進入老年的人，在子女或者“準子女”（兒媳或女婿）面前，要有所為有所不為，維持尊嚴，保持界限。不報奢望，不提非分要求。要明白兒媳“及烏”孝敬是良心，是本分，不“及烏”沒孝心也忍着，随他們去，人在做，天在看，我們的今天就是他們的明天。

這個時代，年輕的子女有他們的享受的美好生活，也有他們承受的壓力和面對的困難，而父母絕對不會給自己的子女增加負擔，老年父母整天想的是自己千萬不要成為孩子的麻煩。不管時代怎麼變，社會怎麼進步，父母對兒女的愛是不會變的。已經結婚成家的兒女們要懂得“愛屋及烏”的情感原則和相處智慧，努力過好自己的小日子，也别忽視了父母和“爸媽的”存在。

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