1、選賢與能（ 與通舉 ）
2、故人不獨親其親（ 動詞，以-----為親 ）（ 父母 ）
3、講信修睦（ 誠信 ）（ 和睦 ）
4、不獨子其子（ 動詞，以----為子女）（ 子女 ）
5、矜（ 矜通鳏，老而無妻的人 ）
6、寡（ 老而無夫的人 ）
7、孤( 幼而無父的人 )
8、獨( 老而無子的人 )
9、廢疾者（ 殘疾人 ）
10、男有分（ 職分 ）
11、女有歸（ 女子出嫁 ）
12、貨惡其棄于地也(憎惡)
13、謀閉而不興(發生 )
14、盜竊亂賊而不作( 指造反 )( 指害人 )( 興起 )
15、故外戶而不閉（門）
16、是謂大同( 指理想社會。同，有和、平的意思 )
【翻譯句子】(1)大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
(2)矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。
(3)貨惡其棄于地也，不必藏于己。力惡其不出于身也 不必為己。
(4)盜竊亂賊而不作。
【課文問題】1．“大同”社會的綱領是什麼？天下為公，選賢與能，講信修睦。
2．哪句話體現了貸盡其用，人盡其力？貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。
3．從哪句話中可以看出，儒家提出的“大同”社會是不滿于當時社會的現實？是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
4．寫出能概括全文中心的句子。大道之行也，天下為公。
5．本文從哪幾個方面來說明“大同”社會的特征的？第一方面：人人都能受得社會的關愛。第二方面：人人都能安居樂業第三方面：貸盡其用，人盡其力。
6．你對文章所描寫的“大同”社會有怎樣的認識？現實生活中這樣的“大同”社會能存在嗎？文中描述的“大同”社會是一個至善至美的社會，那裡的人們有着純潔無邪的心理，互助合作，和睦相處，沒有勾心鬥角，更沒有盜竊亂賊，人與人之間平等，公正，互愛。這樣的社會，在現實生活中是不可能存在的。
7．“大同”社會與陶淵明的“世外桃源”有相似之處嗎請你對“大同”社會、“世外桃源”做出評價。
“大同”與“世外桃源”有相似之處。人與人之間都是自由，平等
互愛，和睦相處，是一個理想社會。
五柳先生傳 【詞語解釋】1．何許：何處，哪裡。何：什麼。許：處所
2．不詳：不知道。詳，詳細地知道。
3．因以為号焉：就以此為号。因，因此；以為，以之為。焉，語氣助詞，相當與“矣”。号，别号。
4． 榮利:榮譽,利祿。
5．不求甚解：指對所讀的書隻求理解含義，不執着于對一字一句的解釋。甚:過分的。
6．會意：指對書中的意義有所領會。
7．性：人的本性。
8．嗜：愛好，喜歡。
9．親舊：親戚朋友。親，親戚。舊，這裡指舊交、舊友，老朋友。
10．如此：指上文所說的“性嗜酒，家貧，不能常得”。
11．或：有時。
12．置酒：置：設置，擺。
13．招之：邀請他。
14．造飲辄盡：去喝酒就喝個盡興。造，往、到，到……去。辄，就；盡，盡興，指喝完。
15．期在必醉：希望一定喝醉。期，期望，希望。
16．既：已經
17．曾不吝情去留：意思是五柳先生态度率真，來了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。
曾，用在“不”前，加強否定預期。吝情，舍不得。去留，意思是去，離開。
18．環堵（dǔ）蕭然：簡陋的居室裡空空蕩蕩。環堵，周圍都是土牆，形容居室簡陋。蕭然：冷落、空曠的樣子。
19．短褐（hè）穿結：粗布短衣上打上了補丁。短褐，用粗麻布衣做成的短上衣。穿結， 指衣服上有洞和補丁。穿：破。結：縫補。
20．晏(yàn)如：安然自樂的樣子。晏，平靜，安逸。如，形容詞詞尾，相當于“然”。
21．箪（dān）瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。箪，古代盛飯用的圓形竹器。瓢，飲水
用具。屢空，經常是空的。
22．自娛：使自己歡娛。
23．忘懷：不放在心上，忘記。
24．自終：自己過完一生。終，終了，結束。
25．贊：古人常用于傳記體文章的結尾處，表示作傳人對傳主的評論。
26．黔（qián）婁：春秋時魯國人，無意仕進，屢次辭去諸侯聘請。他死後，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱贊黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不忻忻于富貴。求仁而得仁，求義而得義。”
27．戚戚：憂慮的樣子。
28．汲汲：心情急切的樣子。
29．其言：推究她所說的話。
30．茲：代詞，此，指五柳先生。
31．若人：這樣的人，指黔婁。
32．俦：類。
33．銜觞：口銜酒杯，指飲酒。觞，酒杯
34．以樂其志：來使自己的情志得到歡樂。樂，使……快樂。志，心意，志向。
【重點句子翻譯】（1）閑靜少言，不慕榮利：安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。
（2）造飲辄盡，期在必醉：到别人家裡去喝酒，一來、就要把酒喝光，希望一定喝醉。
（3）好讀書，不求甚解：喜歡讀書，但讀書隻求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分下功夫。
（4）常著文章自娛，頗示己志：經常寫文章來消遣時光，從文中也稍微透露出自己的志趣。
（5）銜觞賦詩，以樂其志：一邊喝酒一邊做詩，為自己抱定的志向而感到快樂。
（6）不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：不為貧賤而憂愁，不熱衷于發财做官。
（7）既醉而退，曾不吝情去留：已經醉了便回家，沒有留戀之情。
（8）先生不知何許人也，亦不詳其姓字：這位先生不知道是什麼地方的人，也不知道他的姓名。
【課文問題】1．文中哪些語句表現了五柳先生的性格、生活和志趣？刻畫了一個怎樣的形象？“閑靜少言，不慕榮利”，點出了五柳先生的隐者心境。這是他性格中最突出的地方。他有
三大志趣。一是讀書，二是飲酒，三是著文章。
通過這種種叙述，把一個雖然貧困，卻悠閑自适的隐士形象活靈活現地刻畫出來了。
2．陶淵明“好讀書”，為什麼“不求甚解”呢？這與他“不慕榮利”有關。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。他既不求名，也不求利，隻求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。
3．“贊”語中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應？談談你對五柳先生“不慕榮利”的看法？與“不慕榮利”相照應的句子是“不汲汲于富貴”。對“不慕榮利”的看法，學生可以各抒己見，隻要言之成理即可，不要求統一答案。
4．“不求甚解”一詞按現在的理解帶有貶義，為什麼五柳先生“好讀書，不求甚解”？因為五柳先生讀書隻求領會要旨，不在一字一句的理解上下功夫；這與他“不慕榮利”的追求有關，讀書是為求知的滿足，精神的享受
5．文中寫道：“常著文章自娛，頗示己志”、“銜觞賦詩，以樂其志”。請結合你課内外讀過的陶淵明的詩文的内容，說說“五柳先生”的“志”是什麼? 淡泊名利，不與世俗同流合污，潔身自好，回歸自然。6、從第一段中“曾不吝情去留”的句子，可以看出“五柳先生”是一個性情率真、灑脫的人。7、從文段中找出表現“五柳先生”性格特征、生活條件、志趣愛好的語句。(1)性格特征：閑靜少言，不慕榮利(2)生活條件：環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，箪瓢屢空 (3)志趣愛好：好讀書，不求甚解。性嗜酒，期在必醉。常著文章自娛，頗示己志
8、如何理解“每有會意，便欣然忘食”的含義？這句話的意思是指五柳先生每次讀書有心得體會時，便沉溺于書中而忘記了飲食。這形象地說明了作者“好讀書”是真正的喜愛讀書而不是裝模作樣。
9、五柳先生的三大愛好反映出他怎樣的精神品質？（1）“好讀書”是一種求知的滿足與精神享受，這是他不追求名利的體現。（2）飲酒。他飲酒時“造飲辄醉”“既醉而退，曾不吝情去留”，也是他率真放達的體現。（3）著文章。其目的“自娛”，這正是他不慕榮利的體現。這與世人的追名逐利形成了鮮明對比，突出他身處污濁社會而保持高風亮節。
10、怎樣理解“造飲辄盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留”？不和别人虛情客套。這說明了五柳先生不但嗜酒，而且不拘小節，性情豪爽，把世俗世禮節
置之腦後，是一位獨立于世的高風亮節之人
馬說
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【翻譯句子】1．故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手。
2．骈死于槽枥之間，不以千裡稱也。
3．食馬者不知其能千裡而食也。
4．策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
5．其真無馬邪？其真不知馬也。
【通假字】1．食馬者不知其能千裡而食也 。食通飼，喂
2．不能盡其材 材通才，才能
3．才美不外見 見通現”，表現，顯現
4其真無馬邪 邪通耶，表示疑問，相當于“嗎”
【詞類活用】1．食之不能盡其材 盡：形容詞的使動用法，使------盡，竭盡
2．策之不以其道 策：名詞作動詞，譯為：用鞭子打
3．食不飽，力不足 食：名詞作動詞，譯為：吃
【一詞多義】1．故：故雖有名馬（所以）桓侯故使人問之（特意）《扁鵲見蔡桓公》
公問其故（原因）《曹刿論戰》兩狼之并驅如故（舊、原來）《狼》
2．稱：不以千裡稱也（著稱）不能稱前時之聞（相稱、相當）《傷仲永》
3．食：一食或盡粟一石（吃）食之不能盡其材（通“飼”，喂養）
4．或：一食或盡粟一石（有時）或異二者之為（或許）《嶽陽樓記》或以為死（有人）
《陳涉世家》
5．策：策之不以其道（用鞭子打）執策而臨之（馬鞭）策勳十二轉（記錄）《木蘭詩》
6．安：安求其能千裡也（怎麼）風雨不動安如山（安穩）《茅屋為秋風所破歌》衣食所安（養）《曹刿論戰》
7．意：鳴之而不能通其意（意思）醉翁之意不在酒（情趣）《醉翁亭記》目似瞑，意暇甚（神情）《狼》其詩以養父母、收族為意（内容）《傷仲永》賓客意少舒（心情）《口技》
8．且：且欲與常馬等不可得（況且）年且九十（将近）《愚公移山》且焉置土石（況且）
《愚公移山》
9．道：策之不以其道（方法）會天大雨，道不通（道路）《陳涉世家》得道多助，失道寡助（仁政）《得道多助，失道寡助》
10．其：策之不以其道（代詞，千裡馬）其真無馬邪？（難道，表反問語氣）其真不知馬
也（恐怕，表推測語氣）其如土石何？（用在“如----何”前，加強反問語氣）
11．之：食之不能盡其材（代詞，千裡馬）鳴之而不能通其意（無意義，起湊足音節的作用）
祗辱于奴隸人之手（助詞，的）何陋之有（賓語前置的标志，不譯）《陋室銘》蓮之出淤泥而不染（主謂之間，取消句子的獨立性，不譯）《愛蓮說》辍耕之壟上（動詞，到）《陳涉世家》
【課文問題】1．本文以伯樂和千裡馬為喻，對在位者不識人才，甚至埋沒、摧殘人才的現象，表達了強烈的憤慨之情。
2．寫法：托物言志或托物寓意。伯樂：喻重視人才、識别人才的人。千裡馬：喻有才能的人。食馬者：喻不重視人才的封建統治者。（愚妄淺薄的封建統治者）
3．本文作者借千裡馬和伯樂的傳說，巧妙地運用比喻的手法，表達作者憤慨的情感。說說伯樂，千裡馬和“食馬者”、“策馬者”分别比喻什麼？答：伯樂：識别人才，利用人才的封建統治者。千裡馬：有才能的人。食馬者和策馬者：埋
沒人才，愚妄淺薄的統治者。
4．首句“世有伯樂，然後有千裡馬”在文中有什麼作用？指明了千裡馬和伯樂的什麼關系？答提出中心論點，開篇點出論證的前提，有提挈全文的作用。指明千裡馬對伯樂的依賴關系。
5．“千裡馬常有，而伯樂不常有”揭示了當時怎樣的社會現象？答：統治者昏庸淺薄，世上缺少識别人才的伯樂。
6． “千裡馬常有，而伯樂不常有”表達了作者怎樣的思想感情？答：憤世嫉俗，對統治者不能識别和選拔重用人才的不滿，對被壓制折人才的同情，以及自
己懷才不遇的抑郁心情。
7． “世有伯樂，然後有千裡馬。千裡馬常有，而伯樂不常有。”聯系生活實際，談談你對這幾句話的理解？答;有了伯樂，才會有千裡馬，如果沒有伯樂，即使有千裡馬，也不能被人發現，也就等于
沒有千裡馬，說明伯樂對千裡馬的命運起決定作用。
8． “安求其能千裡也？”一句用了什麼修辭方法？其作用是什麼？答：反問。表達作者憤怒譴責“食馬者”的思想感情，增強了語言的氣勢。
9．找出文中描寫“食馬者”平庸、愚妄淺薄的語句，并說明其所用的修辭方法有作用?答：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。排比，使文章具有辛辣的嘲諷，
把“食馬者”的平庸無能寫得淋漓盡緻，增強了語言的氣勢。
10．讀到“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：‘天下無馬’時”你有什麼感受？
答：對千裡馬的遭遇的深切同情，對封建統治者埋沒人才，摧殘人才表示強烈憤慨。
11．本文結尾兩句，對全文有什麼作用？點明文章主旨。“不知馬”三個字是文章主旨所在。
12． “策之不以其道”中的“道”在文中具體指什麼？答：千裡馬的特性。
13．你怎樣理解文中表現的作者的思想感情？答：對封建統治者不能識别人才、摧殘人才、埋沒人才的現象表達了強烈的憤慨
14．作者的人才觀中什麼？你對這種人才觀是怎樣看的？答：作者主張通過伯樂發現人才。這種人才觀具有片面性，選拔人才可多途徑多層次、多方
面選拔。
15．聯系實際，談談你是如何看待人才和伯樂之間的關系的？答：可以圍繞千裡馬應充實自己并主動抓住機遇展露才華，而伯樂應該是不拘一格來發現人
才。
16．龔自珍“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”和本文闡述的觀點是否相矛盾？談談你的看法。
答：《馬說》強調的是要善于發現人才，重用人才；而龔自珍則要不拘一格降人才，是呼喚能拯救天下的人才。
17． “世有伯樂，然後有千裡馬”，你是否同意作者的觀點？請做簡要闡述。答：言之成理即可。如：我認為千裡馬自身素質更重要。千裡馬應具備自人推銷的能力，不
應一味等待伯樂的賞識，應主動地尋找機會展示自己。
18．根據本文内容，從千裡馬角度談起，分别以“有志”和“無才”為首詞，寫一組不少于五言的對偶句。有志難成千裡馬；無才可作老黃牛。
19“世有伯樂，然後有千裡馬。”《三國演義》中，諸葛亮遇到劉備後，才有隆中決策，才有火燒連營，才有„„請根據課文内容和已有提示，
将下列對偶句補充完整。（補充後不少于七言）
有伯樂方顯槽間千裡馬 無劉備豈有隆中決策人
20．根據文意，請嘗試創作一組不少于五言的對聯，對千裡馬或伯樂表達自己的心聲。上聯：伯樂識良馬 下聯：明主覓賢才
21．有人曾說過：“世上不是缺少美，而是缺少發現。”對于千裡馬而言，伯樂自然是他永世的知音，遺憾的是在封建社會裡，千裡馬很少能遇到伯樂。請你聯系本文文意，給下面的
句子對一個下聯。上聯：良馬有幸遇伯樂 下聯：賢才無辜逢昏君。
22．有人曾說過：“世上不是缺少美，而是缺少發現。”對于千裡馬而言，伯樂自然是他永世的知音，遺憾的是在封建社會裡，千裡馬很少能遇到伯樂。請你聯系本文文意，給下面的
句子對一個下聯。上聯：世上豈無千裡馬； 下聯：人間難得九方臯
23．你認為要成為千裡馬應如何去做? 應從“普通馬”做起，然後才能脫穎而出。24．學完《馬說》後，你認為應該該去“識才和選才”。結合社會實際談一談。答：識才和選才的方法現在很多，如考試、自薦、組織推薦、競争上崗等。
25．本文借千裡馬說明了伯樂的重要性，《三國演義》中稱得上是千裡馬的是哪兩匹馬，其最終主人分别是誰？答：赤兔馬主人是關羽；的盧馬主人是劉備。
26．古往今來，曾有許多卓有才華的仁人志士被統治者埋沒甚至迫害過，這些人也由衷地發出了無盡的感慨。請寫出其中的兩人及他們發出的感慨。
答：劉禹錫：斯是陋室，惟吾德馨。範仲淹：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
27．在當今社會，你認為伯樂和千裡馬哪個更重要？請舉例說明。答 認為千裡馬重要：因為社會發展需要人才，而千裡馬正是推動社會發展的巨大動力，試想如果沒有愛迪生發明電燈，我們尋找光明的眼睛還要在黑暗中徘徊多久？
29．在當今社會，你認為“千裡馬”應該具備怎樣的素質？答：首先應該具有良好的心理素質，具有堅強的意志。其次應該具有豐富的專業知識，這樣
你于能在競争中遊刃有餘。再次，還應該具有毛遂自薦的勇氣，自信是成功的一半。
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