在問答裡看到有人提問“二十四橋明月夜，玉人何處教吹箫”該如何理解？以前看這首詩其實也有疑惑，總覺得見到的賞析有些牽強。下面先看看杜牧的整首詩。

《寄揚州韓綽判官》唐 杜牧

青山隐隐水迢迢，秋盡江南草木凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹箫。

解釋與疑問

這是一首平起平收的七言律體絕句，杜牧、和李商隐的絕句在整個唐朝也算得上大家。二人在《唐詩三百首》分别被收錄了9首和7首，《寄揚州韓綽判官》就是其中的一首。詩比較淺顯，很好理解。我覺得唯一有點疑問的是最後一句，玉人何處教吹箫中“玉人”是誰？“教”這個字是什麼意思？

有人在百度百科上這樣解釋：“你這美人現在何處教人吹箫？”認為玉人是主語，指的是韓綽判官。“教”是教育、教導的意思，好像韓綽判官自己會吹箫，然後在二十四橋邊，明月之下教他人吹箫。作為朝廷官員的韓綽會去教人吹箫嗎？難道揚州的歌女們連基本的樂器都不會演奏，還要客人現場來教嗎？或者隻是杜牧在開玩笑嗎？

韓綽是誰

據記載韓綽生平不詳，唐文宗大和七年，杜牧曾在淮南節度使（使府在揚州）牛僧孺幕中作過推官和掌書記，韓綽當時任節度判官。杜牧離揚州幕府後不久寄此詩給韓綽，具體寫作時間約在大和九年（835）左右。韓綽“教吹箫”時大約多大年齡呢？杜牧生于803年，和他年齡差不多的趙嘏生于806年，趙嘏曾經有一首詩《送韓绛歸淮南寄韓綽先輩》，如果是同一人的話，韓綽比杜牧二人年長的多。

《三國志·吳志·周瑜傳》記載: "瑜少精意于音樂，雖三爵之後其有阙誤，瑜必知之，知之必顧，故時人謠曰:曲有誤，周郎顧。"韓綽判官是否也有周郎的風流和音樂素養我就不知道了。不過33歲的杜牧“十年一覺揚州夢，赢得青樓薄幸名”，估計教别人吹箫這種事他自己也許做得出來。

教的發音與意義

教這個字在《廣韻》有一種發音居肴切，是平聲，音交；《集韻》《韻會》《正韻》居效切，音較，下所法效也。“教”在宋朝的平水韻中平仄意義旅遊不同，平聲教[使也]、仄聲教[教訓]。在這首詩裡玉人何處教吹箫平平仄仄仄平平句式，第五個字必須是仄，所以“教”是仄聲，讀作“較”。

我在《老街詩詞閑話93-杜甫《春夜喜雨》花重錦官城的“重”到底什麼意思》引用過古人一段話：

上去雖有二音，無二義。古人三聲通用，必謂上去異訓，不可通押，此宋人拘泥之過也。

因為“教”這個字很可能是宋朝平仄不同意義不同，而在唐朝這個字平仄不同意義是相同的，所以“教”字在這裡兩個意思似乎都講得通。

玉人是誰？

元稹《莺莺傳》裡崔莺莺有：“待月西廂下，迎風戶半開。拂牆花影動，疑是玉人來。”玉人指的是男主人公張生，所以一般認為玉人是指韓綽。但我以為玉人應該是指二十四橋的歌女，這裡玉人放在句首，是賓語前置的詩家語言。

我在《隻背唐詩宋詞寫不出好詩 先花10分鐘學學詩家語》中舉過例子，如蘇東坡的”故國神遊，多情應笑我“。應該是：”神遊故國，應笑我多情。“玉人提到句首是為了重點突出玉人的美好形象，更著名的例子是杜甫《秋興八首》中：香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老鳳凰枝。杜甫為了突出香稻和碧梧，把正常語序的”鹦鹉啄餘香稻粒,鳳凰栖老碧梧枝”進行了倒裝。

三種理解

玉人何處教吹箫從意義上說，可以理解為：

1、韓綽判官你在哪裡教（教導）玉人吹箫呢？

2、韓綽判官你這個玉人在哪裡教（教導）人吹箫呢？

3、 韓綽判官你在哪裡讓人家（玉人）給你（教，使也）吹箫呢？

我傾向于第三種：韓綽判官你在哪裡讓人家（玉人）給你（教，使也）人吹箫呢？玉人指的是歌女，教是使、讓的意思，與不教胡馬度陰山的“教”一個意思，兩個“教”平仄雖不同意義相同。

老街一家之言，道聽途說，未必有道理，還請各位詩友指正！

@老街味道

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