吳橋縣位于河北省東南部，是我國雜技發祥地之一，被國内外雜技界公認為中國雜技之鄉。1993年，吳橋縣政府與香港國旅合資興建了“吳橋雜技大世界”，把雜技藝術作為一項獨有的旅遊資源加以開發利用。大世界占地200公頃，規模龐大，氣勢宏偉，内設十大景點，融千年雜技文化于一苑，集遊樂、人文、博物、民俗、雜技培訓、比賽交流于一體，具有神奇、絕妙、新穎、獨特的民族文化特色，展現了雜技之鄉古老的民間文化風采，成為獨樹一幟的世界東方雜技旅遊勝地。為弘揚民族文化，變吳橋雜技優勢為經濟優勢，進一步推動全縣經濟的快速發展，1992年4月28日，由吳橋縣政府與香港共同興建的吳橋雜技大世界旅遊景區破土動工。

　　東光鐵佛寺是著名的名勝古迹，素以滄州獅子景州塔，東光縣的鐵菩薩聞名遐迩。據《東光縣志》記載，鐵佛寺原名普照寺，始建于北宋開寶五年（公元973年）至今已有一千多年的曆史。因寺内釋迦牟尼佛體态碩大而聞名，民國25年（公元1936年）直系軍閥吳佩孚曾親筆題匾為鐵佛寺。解放後，鐵佛寺被列為河北省重點保護文物。随着歲月的流逝，時間的變遷，鐵佛寺曆盡蒼桑。-期間（1966年8月25日），這些象征悠久曆史文化的名勝古迹，遭到了前所未有的破壞。改革開放以來，為弘揚中華民族優秀文化遺産，縣政府報請省政府批準，重修鐵佛寺。于1987年3月22日破土動工，投資500萬元，于1989年3月将鐵佛寺修茸一新。新建鐵佛寺位于旅遊區正中央，占地面積7334平方米，包括山門、天王殿、大雄寶殿、東西配殿，為一組古樸典雅雄偉壯觀的仿宋古建築群。

　　千童祠,位于滄州市東南鹽山縣千童鎮,北距鹽山縣城25公裡。千童祠内有東渡堂、泰山堂、友誼堂,記載着秦代方士徐福勇率童男童女、百工巧匠成功東渡及對日本列島的影響。千童鎮,在商、周、戰國時期稱“饒安邑”,意為“其地豐繞,可以安人”。《史記·趙世家》中講到秦始皇六年(公元前241年)“趙将龐　攻齊取饒安”即指此地。秦時此地稱“千童城”,“始皇遣徐福将童男女千人入海求蓬萊,置此城以居之,故名。”漢高祖五年(公元前202年)于此置縣稱“千童縣”。北魏熙平二年(公元517年)于此始置滄州州治。

　　泊頭河北省的鴨梨、金絲小棗之鄉；西靠古運河，北臨滄州，南依吳橋，(雜技之鄉)東屏京滬鐵路。泊蓮寺的興建，是為滿足本地區的廣大信衆的願望，提供聽經聞法的良好修學環境。經宗教局及政府有關部門的審批，已于肖圈村興建。山門前一大碑樓，拾階而上入山門是中軸線上的天王殿。天王殿的兩側是五官堂，客堂，及大悲殿及地藏殿。天王殿後的中軸處為大雄寶殿及殿前的兩石經幢。中軸處的最後方為藏經樓，及兩側的僧寮，禅堂。2005年初，恒誠師父受原肖圈村孟慶良書記及廣大佛教信衆邀請，經泊頭市宗教局批準，在肖圈村拟建泊蓮禅寺，法師身負大衆期望，空拳建寺，白手安僧，其艱難險阻可想而知，在建寺資金最為困乏之時，恒誠師父悲心湧動，不忍建寺工程半途而廢，毅然向北京三步一拜募化淨資，沿途所到感天動地，人們紛紛捐資捐物，可謂“精誠所至，金石為開”，終于使道場建設度過難關。

　　鐵獅子坐落在滄州市東南20公裡滄州舊城開元寺前，東關村西0.5公裡處。是全國重點文物保護單位。也是我國現存年代最早規模較大的鑄鐵藝術品之一，具有很大的曆史、科學和藝術價值。滄州鐵獅子位于滄州市政府駐地東南偏北16.5公裡。坐落在東關村西0.5公裡處。鐵獅身高5.78米，長5.34米，寬3.17米，體重約50噸。背負巨盆相傳是文殊菩薩蓮坐，獅身向南，頭向西南，兩左腳在前，兩右腳再後，呈前進狀，姿态雄偉，昂首闊步，徐徐如生鐵獅是我國大型的驚巧鑄鐵工藝。也是我國著名發源的古迹。距今已有一千多年的曆史，它充分的顯示出我國古代勞動人民的智慧和藝術才華。解放後鐵獅子受到了黨和政府的重視與保護，國務院首先把它列為全國第一批重點文物保護單位，并且對它進行各種的修繕。滄州鐵獅子，當地俗稱“鎮海吼”，它位于滄縣舊州城内，坐落在原開元寺前，獅身高3.8米，頭部高1.5米，通高5.48米

　　府衙是中國古代官員辦理公務之地。河間市現隸屬于河北省滄州市，曆史上，河間是與保定、濟南、開封齊名的四大名府之一，距今有2700多年的曆史，曆代曾在此設郡、立國、建州、置府，是京南經濟、政治、文化和軍事重地，素有“京南第一府”之稱。自北宋置府以來，河間府、縣并存計804年的曆史。所以城内既設府衙，又設縣衙。直至辛亥革命廢府存縣。1936年，國民黨政府又一度在此建立專員公署，專署縣衙均設在原府衙内（現在二中所在地）。舊府衙座北朝南，衙前設高大照壁（影壁），照壁兩側建有轅門，轅門外有直通河間東西大街的甬路，臨街有高大木牌坊，坊上雕刻有“燕趙雄風”四個大字。（傳說是直隸總督方觀承所書）大門兩側有石獅一對，大門附近有口水井。門口兩側牆壁上（辛亥革命後）左邊書“天下為公”，右邊書“選賢與能”。大門内有門房（傳達室），迎面有方杆旗鬥兩個，東西兩側有房舍，為隸卒居住，往裡為儀門，東西分列吏舍，

　　東臨大海西臨澗，南控齊魯鎖幽燕。古刹曆代高僧栖，名播天下譽津南。《青縣志》（清.光緒）載：觀音寺在縣西南四十裡大孝子墓東南隅，同治（1867年）六年重修。觀音寺位于新興鎮大孝子墓村東，始建于何年何月已無從考證，但在其幾百年的曆史長河中，許多帝王墨客到此觀瞻憑吊，留下了不少動人的故事。據說，清朝康熙二十三年（1684年）九月，康熙第一次南巡。其間，他察民情，觀民風宦風，聽說佛定和尚正住錫觀音寺-，遂前往，康熙帝君臣一行駐跸（音同“閉”：馬車）河間府太平莊行宮，并寫下：“新霜來朔風，納稼滿西疇”的詩句。農曆八月十五，觀音寺舉行達摩祖師聖誕0會，觀音寺前佛旗獵獵、人山人海、絡繹不絕，一派節日的氣氛。康熙皇帝聽地方-說佛定和尚是當代-，道法精深，決定與這位-見上一面，所以，輕騎便服來到觀音寺，但見：牌樓高聳，山門巍峨，石獅雄距，金剛猙獰；層層寶殿，缃瓦朱甍（音同‘蒙’：屋脊）；清風徐來，風铎悅耳；

　　我國有十個民族信仰伊斯蘭教。信仰伊斯蘭教的群衆進行禮拜活動的地方稱清真寺，又稱禮拜寺。凡是信仰伊斯蘭教的群衆比較聚居的地方，都建有清真禮拜寺。在我國衆多的清真禮拜寺中，河北滄州清真北大寺是比較著名的一座。滄州清真北大寺位于滄州市城區東南回民聚居的新華區，在全國回族中享有盛名。這座清真寺曆史悠久。滄州一帶是回民的聚居區，據資料記載，明代初期，為了解決信仰伊斯蘭教的回族群衆進行禮拜的場所，有一當地的吳姓回族官員變賣土地多畝，帶頭捐資建寺。在他的帶動和影響下，滄州市及其附近的其他回族居民也紛紛慷慨資助。經過一段時間的籌備，在吳氏主持下，清真寺的建造工程于明建文四年（公元1402年）正式開始，曆經18年于永樂十八年（公元1420年）大寺落成。這座由當地回族百姓齊心自力建造的清真寺，迄今已有将近600年的曆史。清真北大寺建築面積廣大，氣勢宏偉壯觀，建築風格獨特，

　　冀中烈士陵園位于河間市曙光西路，正門面北，大門東側的“冀中烈士陵園”六個大字是由時任中共中央政治局常委-同志題寫的。正門迎面為冀中烈士陵園廣場，紀念館在廣場南面。陵園南端是無名烈士墓，在紀念館與無名烈士墓之間的中軸線上，巍然矗立着高11米花崗岩飾面的冀中革命烈士紀念碑。陵園内栽蒼碧不謝的青松，高聳入雲的翠柏和枝葉婆娑的楊柳。青青-的草坪，團團簇簇的花朵，把陵園裝點的肅穆莊嚴。冀中區是抗日戰争時期晉察冀邊區所設的省（區）級政區單位，是中國共産黨領導的八路軍在華北敵後創建的平原抗日根據地。抗戰勝利後，冀中區擴大至51個縣（市），範圍東濱渤海，西至平漢鐵路，南界滏陽河，北接京津。冀中人民有着光榮的革命傳統，無數先烈為抗擊外來侵略和中國人民的解放事業獻出了寶貴的生命。他們前赴後繼，敢于鬥争，不怕犧牲，譜寫了一曲曲血與火的凱歌。建在詩經陵園内的冀中革命烈士紀念館，占地500平方米，

　　紀曉岚文化園位于紀曉岚故裡河北省滄州市滄縣崔爾莊。紀曉岚是中國一代文宗。名昀，字曉岚，一字春帆，晚号石雲，道号觀弈道人。生于清雍正二年(一七二四)六月十五日，卒于嘉慶十年(一八零五)二月，曆雍正、乾隆、嘉慶三朝，享年八十二歲。紀曉岚是中國清代炫人耳目的人物，作品頗多，以總纂《四庫全書》名聞天下，著有《閱微草堂筆記》。“紀曉岚文化園”，占地70餘畝，建有宦海書叢館、閱微草堂、灤如槐姑室、九十九硯亭、文漪閣等仿古建築。該園以實物、繪畫等方式，記載了紀曉岚的生平和著述，還收藏有一部由商務印書館出版的《四庫全書》。紀曉岚文化園為一座園林式仿古建築，園林面積寬廣，水榭亭台，樹木環繞，外圍紅色長牆，清幽雅緻。景區面積5萬多平方米。人們都知道，紀曉岚最愛旱煙，有“紀大煙袋”的綽号，因此，紀園特别設計了由生鐵鑄成、長達8.2米、重21噸的“大煙袋”，堪稱世界之最。

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