#曆史開講#這是一個令人聲淚俱下的場面:妻相對而視，大兒于拉着母親的衣裙，仆人手抱幼小的兒子，正舉手撲向媽媽，立在一旁的侍女掩面而泣，馬夫不忍目睹這一悲慘的場面，扭頭一旁……

　　年幼的兒子抱着媽媽的脖頸，說着:媽媽要到哪去？人們說您要離開我們，還會什麼時候歸來呢？母親對我總是很關心，為什麼今天忍心離開我們？我遲沒長大呢，您怎麼就不好好想想呢？″聽着天真、幼雅的孩子傷心不解的問語，母親撕心裂肺，聲淚俱下。步履蹒地走向離去的馬車，但三步一停頓，五步一回首，生死離别的哀痛讓她五内俱焚，神魂飛散。

　　這位女主人公就是東漢末年著名的女詩人蔡琰，東漢文學家蔡邕的女兒，字文姬(又作昭姬)，陳留圉(今河南杞縣)人。

　　文姬自幼聰明好學，長大後博學有辨才，而且擅長音律。傳說她年幼時，有一次，蔡邕彈琴時不小心弄斷一根琴弦，她馬上指出是第二根弦。蔡邕很吃驚，但又懷疑是偶然猜中，馬上又弄斷一根琴弦想測試她一下，文姬又立即正确指出是第四根弦斷了。萦邕高興異常，非常欣賞女兒的才氣，于是悉心将自己的才學，傳授給女兒。

　　文姬長大後，給河東人衛伸道。但不幸的是,新婚不衛伸道就患病身亡。文姬隻好返回娘家守寡。

　　宋漢末年，戰火連綿，漢室重臣董卓發動叛亂、獨攬朝政。各方将土聯兵讨伐董卓，董卓武力不敵，就挾持獻帝廢洛陽敗走長安，同時派人焚毀洛陽， 頓時洛陽周圍二百裡内變成灰燼。董卓還脅追洛陽附近的居民同行，緻使洛陽周圍數百萬人流離失所，居民死亡逃散。

　　此時，北奴機入侵，驚奪民衆，無惡不作。蔡琰在留存至今的《悲憤詩》中真實地措繪了戰亂時的悲慘情景：

　　平土人士弱，來具皆胡羌；豬野國城邑，所向悉破亡；新截無子遺，戶骸相撐拒。馬邊懸男頭，馬後載婦女;長驅西入關，過路險且阻。

　　在戰亂逃散中，文姬和家人失散，她被匈奴人驚到南奴，在浮虜營中過盡屈辱生活。後因她系名門後代，又姿色超群，南匈奴左賢王納為妾，生有二子。

　　蔡邕說和曹操當年都是董卓的部下，交情很深。當曹操統一了北方領土後，想起冤死獄中的蔡邕和他的女兒，念及舊友後，突然大發側隐之心，派人探知文姬的下落，于是用重金贖回蔡文姬。

　　文姬雖然身在匈奴，但常陷入思念故鄉親人的哀傷中。曹承相派人贖她回故鄉的消息讓她欣喜異常，但欣喜之後又陷入與親人生離死别的悲苦中。在痛苦的選擇之後，她毅然抛離愛子親人，踏上了回故鄉的旅途。文姬歸漢後寫下了充滿悲憤的《悲憤詩》。全詩一百零八句，共五百四十個字，真是字字血，句句淚，寫下了受難者對苦難制造者的血淚控訴。

　　《悲憤詩》是我國詩史上第一首文人創作的自傳體五言長篇叙事詩，全詩“以情維文”，真情極切，與我國民間叙事詩(孔雀東南飛)被稱為我國古代叙事詩的“雙壁”。《悲憤鎖）寫盡詩人一生的悲憤之事，被虜，杖駕、受侮等，思父母，别手，故鄉凋蔽，親人無蹤等。其中與孩子的生離死别是詩人最強烈、最突出的悲憤，歸漢後她常“登高遠跳望，魂神忽飛逝“，詩人的魂神飛向何處呢？自然是愛子所在的遠方，作為母親，她的心受到了慘痛的煎熬!

　　據《後漢書·蔡項傳》記載，文姬平時著述較多，但在動亂和戰火中散失。在南北朝史學家範晔著的《後漢書》中，隻有《悲慎詩》二首，都是她歸漢後感傷離别而作，剩下的留存下來的隻有《胡茄十八拍》了。

　　《胡筋十八拍》是漢樂府《琴曲》的一種歌辭名，一章為一拍，共十八章，蔡文姬在這十八章歌辭中，用血淚訴說了自已的不幸遭遇，抒發自己的悲憤和懷念親人之情。

　　其中以第八拍最為後人稱道:為天有眼兮, 何不見我獨漂流?為神有靈兮，何事處我天南海北頭?我不負天兮，天何配我殊匹?我不負神兮，神何砸我越荒州?

　　文姬歸漢後，再嫁給同郡的屯田都尉董祀為妻。董祀深深同情文姬的不幸，關心體貼她，使她的精神得到很大的慰籍，他們夫妻恩愛，感情和諧。

　　一次，董祀不慎冒犯當朝的法紀，罪當斬首，治罪的文狀已經發出。在萬分危急的當頭，蔡文姬星夜趕去求見曹操，以妻子的真情和懸切的言辭感動他，使曹操火速派人追回治罪狀，故免了董祀的罪。

　　事後，曹操十分關切文姬的生活狀況。有一次問起文姬家以前所存的典籍。文姬回答說父親原來留給她的書有四幹多卷。但都在戰亂中流散被毀，現在不存一卷，但她還能記住其中四百多篇。曹操大喜，命人去聽寫文姬所記的篇章。但文姬婉言相拒别人幫忙，而是自己伏案默寫，把四百多篇名文一字不差地默寫下來，呈獻給曹操。曹操聞後大喜，更為自己花重金贖回文姬的壯舉感到得意。

　　文姬歸漢的故事，千百年來人們代代相傳。人們不僅為文姬不幸的身世流下同情之淚，更加贊歎她驚人的才華和過人的記憶力。

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