接2019-7-15 文 何為八卦，八卦是按什麼邏輯成圖的？

怎麼畫八卦（How）以及到什麼程度（How much）?

怎麼畫八卦圖就涉及到數理邏輯關系了。一畫開天，其實同理數字1（要注意的是在研究八卦及易經時，千萬不能被數學的數字帶偏，這又是一個假定條件，這個假定條件就是以八卦為大前提來看待數字，而不是數學的數字，在這裡，數字也隻是一種符号，稱之為“數”，三條橫杠“一”的組合就稱之為“象”，而“數”和“象”之間的關系就稱為“理”）。

先了解“數”，再了解“象”，最後才能找出“理”，也就是成圖邏輯關系

易經的“數”涵蓋了1~9，而對于八卦而言，1、2、3、5、6、8尤為關鍵，也最為複雜，數之間的關系其實可以無窮盡的進行推演，所以這也是為什麼八卦研究者認為八卦就是打開人生宇宙的密碼，是破解天地萬象的鑰匙，外系三界，内參五行（這裡其實也就出現了3和5這兩個數）。

1、2、3 三個數字，道德經的解釋較為清晰：道生一、一生二、二生三，三生萬物。 一句話就把這三個數（或者說符号更容易理解）闡述清楚，就是說萬事萬物都可從1、2、3的符号組合來進行表示（這裡由于過于抽象了，有點難理解，需要再次說明數僅代表一種符号，但限于表達而又需要向其他人來表達不得已的行為。簡單點說，現在的計算機網絡用0和1的組合就能表達出萬事萬物就好理解，但計算機網絡的整個邏輯關系其實和八卦的邏輯關系是有很大的差異的，這也是0和1 比較之1、2、3整個底層構建不夠紮實的地方，有時間可以另外說明這個問題）。

因此，1、2、3 就可以理解為萬事外物，就是天地之間的萬象，各種物體，各種自然現象。八卦的八個卦象就是典型的天地和六種自然現象的組合。每一卦就是“象”就是象征，就是代表，所以稱為卦象。

人的“數”為5，“5”就代表了人

先簡單解釋一下“4”這個數，4這個數在八卦裡屬于“屬數”，或者說、1、2、3 為主數，4為次數、輔助的數就能更好理解，不是不重要，而是和八卦成圖的邏輯關系不大，就不多加說明。

為什麼說“5”代表了人？

第一，還是引述以上道德經的話：道生一、一生二、二生三，三生萬物。 萬物不包括人，而是人所要去理解，去探索的世界以及世界形成的本源。而八卦要揭示的是“人”與“自然”的關系，如果把人也歸為萬物，這種關系的前提假定條件就不成立了。所以道德經還有一句話：“人乃萬物之靈”，也是把人和萬物的關系進行了說明，但鑒于語言、文字的不斷發展，尤其是中國的漢字是經常會存在歧義的，很多人都認為人就是萬物的一種，而且是萬物之靈，其實這種理解對“靈”這個字就理解錯了。

這裡插叙一下，達爾文自己都認為人是有猴子進化來的邏輯關系不夠的，中間是有缺失的環節的，有興趣可以去研究一下達爾文的進化論中的關于缺失環節的論述。

第二，不把“人”和“萬物”從邏輯上區分開來，八卦成圖的邏輯就無法成立，隻能認為是一種偶然的随機的成圖，這和八卦的根本框架體系是背離的。

伏羲先天八卦圖的發展及意義一直存在兩種邏輯線的争論：一是從伏羲八卦圖---地形定位---人的定位，另一條是從神話---哲學---科學。雖然同樣都無法給出宇宙起源，人類起源的解釋，但在八卦圖中是從來沒有出現神話的痕迹的，也從來都沒有以神話的形式來說明一些未知，所以八卦成圖一定是有它的邏輯存在的，這個邏輯就是“人”的存在因素，在八卦圖中一定是要把“人”包含在内，而且是有着重要的意義。那就也必然需要有一個符号來代表，這個符号就是“5”。

所以人之天性，皆為九五，就是大家都想着圓滿，都想着九五至尊，這在封建王朝是體現的淋漓盡緻；人有五官，手有五指，就從人的身體結構來看，也有大量的“5”的元素。更甚至文王在畫後天八卦圖時，其實把人的無行的要素刻意的進行了調整，後天八卦中人的要素是加強了的，五行的元素也是更清晰的（這其實對于八卦的研究是有消極作用的，包括後來的算命、占蔔等等都給八卦增添了神秘的色彩）。

人為太極，太極為八卦成圖的邏輯線

易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。太極符号為“一”萬物始亦為“一”，人與萬物同源，但萬物守恒，而人為成，曲方能成，是為曲成。人不能太剛，剛則易斷，不能成，同理，人要圓融，不能方，圓才能動，才能活，活即成，方了就不容易動，就不活，不活就難成。

所以，八卦成圖是按照人的太極線把乾坤坎離，震巽艮兌（天地水火，雷風山澤）排列組合起來的，這根太極線是彎彎曲曲的，看起來象S，實則為“5”。

至此，1、2、3/5的“數”的符号意義，以及八卦是按什麼邏輯成圖的已經初現端倪，而“4”及“6789”在八卦中又有什麼意義及所起的作用，下篇再繼續進行分享！

2019-7-15 00:00整

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!