作者:劉俊明

　　2020-10-14

　　雲夢，是一個如詩的名字，一個有夢的地方。“雲的故鄉，夢的搖籃”。現代著名詩人晏明如此稱贊家鄉雲夢。全國現有的2800多個縣級行政區中，雲夢獨享其名。身為雲夢人，為擁有雲夢之名感到驕傲與自豪。雲夢縣名真好！可是，你知道雲夢縣名的由來嗎？對于雲夢縣名的由來，衆說紛纭。常見的說法是，雲夢縣因地處古雲夢澤而得名。

　　雲夢縣之名為“雲夢”，有多方面的根源,我們現在就從有關雲夢的曆史文獻和雲夢的地形、地貌、地質等方面來進行考察和研究。

　　雲夢縣及其周邊地區在古代有雲夢澤。關于古代的雲夢澤，不同曆史時期對其地理位置和大小有完全不同的說法。其中一個很著名的說法是，雲夢澤在位于江漢平原北部安陸縣南、雲夢縣西。這裡需要說明的是，古代的雲夢和安陸本是一體，緊密相連。從雲夢睡虎地出土的秦代竹簡、木牍家信及其他曆史文獻可以看出：從秦到東晉，安陸縣縣治一直在今雲夢城區。東晉末，安陸縣治才移至今安陸。正因為安陸、雲夢聯系緊密，所以古代一些史地著作常将安陸、雲夢連在一起說。《左傳·宣公四年》“生子文焉，雲阝夫人使棄諸夢中。”西晉杜預注：“夢，澤名。江夏安陸縣城東南有雲夢城。”把雲夢澤和雲夢城緊密聯系在一起。《後漢書·和殇帝紀》記和帝于永元15年9月“進幸雲夢”，唐李賢注：“雲夢，今安州縣也，即在雲夢澤中。”确指雲夢縣在雲夢澤中。李白到安陸後《上安州裴長史書》中所說“見鄉人（司馬）相如大誇雲夢之事……遂來觀焉”，即是指的這個雲夢澤。唐《元和郡縣志·卷27》在“安陸縣”和“雲夢縣”條下記得更為具體，說雲夢澤在安陸“縣南50裡，雲夢縣西7裡”。北宋初的《太平寰宇記·卷132》安陸縣“雲夢澤”條雲：“在縣東南，闊數十裡，南接荊湘。”北宋中期的《元豐九域志·卷6》“安陸縣”條說：“雲夢一鎮，有……雲夢澤。”雲夢在北宋曾撤縣為鎮，故這裡稱雲夢為“鎮”。《資治通鑒·卷282》記五代時後晉馬全節敗南唐李承裕軍于安州城南，李“掠安州，南走”，晉将安審晖率軍追擊，“敗唐兵于雲夢澤中，……唐将張建崇據雲夢橋拒戰，審晖乃退。”就是說這裡不僅有雲夢澤，還有“雲夢橋”。南宋洪邁《容齋随筆·四筆》“雲夢澤”條說：“雲夢，楚澤薮也……今為縣，隸德安（府）。”這也是确指雲夢澤在雲夢縣。明末顧祖禹《讀史方輿紀要》說：“地之以雲夢名者非一處，而安陸之雲夢最著。”這些文獻資料都說明古雲夢澤在雲夢縣域。

　　雲夢縣的地形、地貌、地質也證明，雲夢及其周圍古代有個面積廣大的澤薮。雲夢縣除北部（占縣境1/3）是丘陵垅崗外，西部、中部和南部均是地勢低凹，還遺留着殘迹河殘迹湖的河谷沖積平原和湖積平原。在沖積平原和湖積平原形成之前的太古時代，這裡是一片低凹的盆地與河谷，後來由涢水、漳水、澴水挾帶的泥沙淤積成面積寬廣的湖泊和沼澤。據湖北省水文地質大隊和長春地質學院的調查，雲夢一帶為第4紀河流相沉積，埋藏深度在29.13米以下的粘土與沙礫混合層在鑽孔剖面中可見到。調查還表明，雲夢、應城南部、漢川東部、孝南區西北部，礫石主要成分來自大别山變質岩石中的石英脈碎屑和來自大洪山的燧石、矽質頁岩、矽質灰岩和石英砂岩。這個古雲夢澤的範圍，包括從安陸巡店以南開始，到雲夢義堂三垸、胡金店以下及伍洛、沙河、道橋、下辛店、應城南部、漢川東部、孝南區西北部一帶的廣大區域。

　　雲夢縣境一帶在西周屬雲夢荊州澤，春秋戰國時代為楚王室貴族雲夢遊獵區。入秦以後，這裡雖然開始墾地開發，但還有很大一部分山丘、湖澤被圍成苑囿——“雲夢禁苑”，雲夢龍崗秦簡稱為“雲夢禁”。禁苑裡設有管理機構和苑吏，這個管理機構後來被稱為“雲夢官”，它在今雲夢境内。秦漢行宮多設于禁苑，雲夢禁苑當然也設有行宮——雲夢宮。

　　雲夢縣域在古代不僅被稱為安陸，而且還直接被稱為“雲夢”。雲夢龍崗秦簡記載，秦時雲夢縣境一帶設有雲夢禁苑。《史記·秦始皇本紀》記秦始皇37年出遊，“十一月，行至雲夢”。當代著名曆史地理學家譚其骧先生注曰：指“雲夢城，即今雲夢治”。《後漢書·和殇帝紀》記漢和帝于永元15年9月“進幸雲夢。”唐李賢注：“雲夢，今安州縣也。”漢桓帝于延熹7年南巡，9月到章陵（今棗陽），又進幸雲夢，這個雲夢也是指的今雲夢。從棗陽往南進，就是雲夢。

　　雲夢縣境在晉代以前有座“雲夢城”。西晉初的著名《左傳》研究權威杜預在《左傳·宣公四年》中注釋說：“江夏安陸縣城東南有雲夢城。”又在《春秋釋例·土地名》“江南之夢，雲中”條中也說：“江夏安陸縣東南亦有雲夢城。”他所說的方位正好在今雲夢縣境。《元和郡縣志》說雲夢縣置于古雲夢城。這個“雲夢城”早于西晉，至遲也不會晚于三國時期，就已經存在了。這座古城就是今雲夢城。

　　雲夢縣設置之前，其境内就有“雲夢澤”，“雲夢禁苑”，“雲夢官”， “雲夢宮”、“雲夢城”，而且在曆史上還被直稱為“雲夢”，如若在此設縣，稱之為“雲夢”，就是順理成章的事情了。因之，西魏文帝于大統16年（公元550年），在攻占了南朝梁之安陸一帶并新設了安州之後，就在此地建立了“雲夢縣”。一個古老的縣份就這樣誕生了，并一直延續至今。雲夢縣名最早見于《隋書》。該書地理志“雲夢縣”條下原注雲：“西魏置。”随後唐《元和郡縣志·卷27》“雲夢”縣條雲：“後魏大統末，于雲夢古城置雲夢縣。”

　　綜上所述，雲夢縣之名為雲夢，實是曆史、地理和人文發展的必然。

　　一、胡金店鎮的起源 元末明初，雲夢夾河一帶兵連禍接，人無孑遺，田地荒蕪，至明洪武二年，朱元璋偃武修文，獎賞軍功；雲夢以西八百畝農田的錢糧課稅，分封給解甲歸田的八個有軍功的人，作為退伍俸祿。其中胡成（麻城花蛇港人）奉诏移居此地，結草為廬，起名胡家稻場。後來人丁興旺，搭蓋茅棚多所，改稱胡家棚。以後金姓遷入，接着又有漢川縣龍耳崗劉家垸大台的劉炳公遷來設帳授徒，安陸洑水的餘思禹遷來經營雜貨兼瓷器，後陳、彭、羅、周諸姓次第遷來，相聚雜住，大興土木，逐漸形成集市。這就是胡金店鎮的起源。它後來成為雲夢府河岸邊的一個重要集鎮。

　　二、雲夢 劉砦，龔砦的由來 古時“砦”通“寨”，是一種防禦型聚落形式，一般砦内配有武裝。在兵荒馬亂年代，這種聚落十分普遍，是弱者團結起來抵禦強盜的有效手段。 應該說，以“砦”（或“寨”）命名的村落都是曆史較久遠的居民住地。 劉砦，太平軍就住紮過，是雲夢現在保存最好的一個圓型村落。龔砦還有新石器時代的遺存。

　　三、楊家壩人其實姓毛 明英宗6年（公元1441年），甯遠道幾個州發生大饑荒，英宗下旨天下義民捐糧救災，捐米千石以上的給予官職。雲夢城北人毛舜，捐獻大米1300石。英宗賜官，不受。于是賜冠帶、建牌坊，并賜“澤及三州”的匾額，還賜姓“楊”。從此毛氏改為楊姓，即是現在吳鋪鎮的楊家壩。直到現在，楊家壩人在過春節時的大紅燈籠上，都寫着“澤及三州，欽賜姓楊”的文字。

　　四、雲夢吳鋪，十裡鋪，馮鋪的由來

　　清代驿道規定“十裡一鋪，五裡一店”，重要地段要設驿站，相當于今天的鐵路大站。雲夢的吳鋪，十裡鋪，馮鋪等地名就因此而得名。

　　五、伍洛寺的由來

　　雲夢城東15裡的伍洛寺鎮是一古鎮，舊為興安鎮，因鎮上有一古寺名“伍洛寺”，故名伍洛寺鎮。“伍洛寺”原為“武樂寺”。宋朝末年，天下大亂，土匪滋擾。伍洛東北靳家咀有位叫靳悟元的人率領鄉裡青壯年練武抗賊，土匪平定後，用練武所剩下的錢款修建了一座寺，因為這裡是由于練武抗賊，消除了匪患，而成為“樂土”（安居樂業的地方），所以寺名為“武樂寺”。後來傳說伍子胥逃難時曾在此落過，所以附會成“伍落寺”，往後“落”又改成“洛”，遂又成了“伍洛寺”。

　　六、洛陽的由來

　　唐開元年間，李白寓居安陸。一天，李白來到雲夢城南的一個集鎮，他看到此鎮建築規模宏大，商品流通發達，“舟車鱗集，人馬如潮，歌舞不歇”，于是贊歎道：“何異洛陽！”從此以後，此鎮即名為洛陽鎮（即今伍洛鎮洛陽河村）。

　　七、義堂的由來

　　利塘鎮，緊靠府河，是古驿站，也是雲夢北鄉的商品集散地。一次德安知府羅暹春路經利塘，見鎮額題着“利塘”二字，有感于懷，認為：“利者害所伏”，“義者事之宜”，以“見利必思義”，“守義未嘗無利”為由，“更利為義，易塘為堂”，于是改利塘鎮為義堂鎮。

　　八、道人橋的由來

　　明朝時，府河南岸蒿子港上有座由道人募捐修建的木橋，名為道人橋。明萬曆年間（公元1578年左右），橋畔泊船日多而形成集鎮，是此，以橋名為鎮名。

　　九、隔蒲潭的由來

　　隔蒲潭這一名稱很古老，它是以其地理特征而得名的。府河自義堂上段折彎以後，一直長驅南下，在黃江口與漳河會合，水勢增強。流過袁家堤角村，由于應城艾大灣土質堅硬，不能直流，遂折而向東。折流水急，沖力大增，将河床北側沖成深潭。河西應城縣境，春秋時期為鄖國的蒲騷地，當時府河東岸有座集鎮，因隔着府河深潭與蒲騷地相望，故名為隔蒲潭。據記載，雲夢隔蒲潭與天門的漁薪、江陵的郝穴是明中後期江漢平原上三個典型的繁榮集鎮。

　　十、下辛店鎮新府城

　　公元349年,東晉的桓溫被提升為征西大将軍、開府儀同三司。他出兵到安陸，作戰略防禦準備。兵到安陸後，他見府河在雲夢東南方五十餘裡的地方一折向南，是難得的屯兵之地，便在那裡築起了一座堅固的防禦工事，命名為“新城”，即今下辛店鎮新府城。1958年，縣文物部門對新府城進行了普查，該城呈橢圓形，占地面積較大；城四周的圍牆，依地勢起伏，以紅沙石作基，用青灰磚砌成，牆體高3米；牆外是寬約30米的護城河，城内偏北築有大型台地一處，四角各設明塘一口，均與城外的護城河相通；城垣内還有四座夯土高台，作為站崗放哨和暸望之用。漢丹複線修前，文物部門又進行了一次普查，發現文物不少。

　　十一、韓信堤的由來

　　傳說韓信被劉邦所擒時的屯兵之地，就是今雲夢吳鋪鎮東的韓信堤（又名“韓王岡”）。縣博物館1979年文物普查時，對韓信堤進行了詳細勘查。勘查報告說：“堤呈梯形，南北向橫斷女兒港，東接孝感大李山，長300餘米，底寬12米，面寬3米，高7米，斷面現夯層，采集到西漢以前陶器錐形鬲、繩紋陶、紅陶淺盤高柄豆。韓信堤确是古代的一處軍屯工程。”

　　十二、雲夢鳳凰台;

　　雲夢遠古時代的聚落都有一個高出地表3米以上的台基，這是因為那時的房屋建築都是先築台基，再在台基上築牆，然後築牆外的護坡和房内的地基，所以整體形成了一個很高的大台基。這是建築技術的進步和房屋居住條件的改善。這些台基文化層發掘出的遺存物品，從新石器到夏、商、西周各個時期的都有，可見這些聚落存在的時間很長，跨越了幾個時代，延續了多少世紀。可以說，它們是從遠古至西周這麼長的曆史時期中雲夢人的活動中心。

　　雲夢鳳凰台遺址，曾是商朝的商公南下建立的軍事據點。他以此為基地，進攻其他的部落，擴大地盤。

　　十三、下辛店鎮陳家墩

　　周夷王（公元前869—858年）時，熊渠封三個兒子為王，少子執疵（熊延）為越章王。執疵後來成為楚國第八位國君。今縣城北7公裡的陳李灣曾有古迹“越王台”，據記載，越章王在此遊觀時建了一個台子，所以叫“越王台”。越章王死後葬于雲夢縣境，今城南12公裡的下辛店鎮陳家墩，從前有一座封土底徑約70米，殘高6米的古墓“青冢子”，即越章王墓。

　　十四、大埠街

　　這是一個極小的村莊，總共可能隻有十餘戶人家。其形态大緻相當于深圳沙頭角，孝感這邊叫大福街，屬卧龍鄉；雲夢那邊叫大埠街，屬沙河鄉。其來曆，據雲夢一帶的人說，古時一秀才進京趕考，天晚再此處歇腳，街上的的人說了很多不吉利的話，秀才感歎“大不該來”，後遂定名為“大埠街”。形成的原因可能是河流改道。府河在曆史上多次改道，最近的一次發生在1954年大洪水之後，這塊飛地可能就是那時候形成的。

　　十五、黃崗村。

　　黃香出生地.葬身地：有黃香墓。這裡在清代之前名“孝行裡”，清代名“漢孝鄉”，1946年改為“忠孝鄉”，1950年命名為“黃孝鄉”。黃香墓前原有神道，墓碑（今在雲夢下辛店鎮黃家門村，由黃香後裔保存）華表、牌坊等。明代《大明一統志》載：“黃香墓在雲夢”。明萬曆年間太仆寺少卿鄒觀光《雲夢十書》：“黃香墓在今（雲夢）縣城北十裡鋪之北。”清康熙43年，以馮其昌為首的28名雲夢紳士捐資重修黃香墓，在墓前立了石碑，建了華表。清湖廣總督葛世龍在墓前加建了石牌坊，武昌通判黃弼在墓前修築了神道。康熙53年，黃香新安派（皖南）裔孫黃希應等倡衆捐資“置環墓祀田”。清道光《雲夢縣志》：“邑北驿道約十餘裡，有黃香墓。”

　　十六、珍珠坡

　　公元前506年，伍子胥帶吳兵攻陷楚都郢，昭王出逃。昭王逃奔至雲夢，然後北上随國。當他奔至雲夢時，雲夢人不知道他是楚王，用箭射傷了他。當吳王在秦國出兵救楚因而退回吳國後，昭王從随國返回郢都，在途經雲夢時，令大夫鬥辛在此修築一座城池。這座城被後世名為“楚王城”。傳說昭王見雲夢土地瘠薄，在城東郊埋珍珠鎮之，所以名“珍珠坡”，雨後這裡常有圓沙光潤如珠。

　　十七、麻遠塘

　　隔蒲鎮有個地方叫“麻遠塘”，系這一帶移民後裔為了不忘原籍麻城的遠祖，故把地名取為這個“麻遠塘”的名字。

　　十八、泾縣街

　　“泾縣幫”是安徽泾縣的經商者。他們大約在清嘉慶年間在漢口行商，後來又在漢口開廠辦店，來漢聚居的人多了，就結成了泾縣商幫，簡稱“泾縣幫”。有一批泾縣幫人沿府河北上到德安府城和雲夢縣的胡金店，從事商業活動。落腳胡金店的從開始幾戶發展到30多戶，他們集中在一條街上經商，這條街便叫“泾縣街”。此街于清嘉慶末年開始興建，至今已有近兩百年的曆史。最後落籍于此的有朱、汪、胡三姓。

　　十九、計家湖

　　計道公，蘇州人，明洪武進士，以德安同知署雲夢縣，在戰争中陣亡，葬雲夢城東門内。他的後代居于雲夢，伍洛計家湖計姓即其一支。

　　二O、義堂鎮陳李灣

　　宋代一種叫做草市或墟市的鄉間小商品市場也在不斷成長，它起初很簡單，規模很小，經過一段時間的發展，形成為一定規模的商品集散地。雲夢的仵落市（清代雲夢縣志作“許洛市”，在今義堂鎮陳李灣）就是其中之一，雲夢縣治曾一度遷移到此市，足見它當時的經濟狀況非常繁榮。

　　二一、百布街

　　雲夢棉紡織業早在清初就相當可觀，當時生産的白布（即府布）行銷外地。清初雲夢人萬震在他的《雲夢雜詠》組詩9首中就有兩首寫的是府布：“布縷機窗比戶多，宵寒猶自疾抛梭；年來皲瘃纖纖手，哪識人間有绮羅。”“布商輻辏自西來，古驿嚴關曉市開；三路車聲一路槳，綠楊城郭近雲台。”第一首寫了織布之家和布機之多及織布女的艱苦勞作。第二首則寫了外地到雲夢販布的布商很多，旱路、水路販布的車船十分繁忙。經銷百布的街就叫百布街。

　　作者:劉俊明

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